ေရႊရတုဆိုတာ ေရႊရည္စိမ္ အတုအေယာင္

  

(၁)

ပစ္တယ္... သတ္တယ္...

မေသဘူး...

RIT ကေန YIT ျဖစ္လာတယ္။

ရိုက္တယ္... ဖမ္းတယ္...

လြတ္ေျမာက္ဆဲ...

YIT ကေန YTU ျဖစ္လာတယ္။

သန္လ်င္၊ ေမွာ္ဘီ၊ လႈိင္သာယာ၊ ျပည္၊ မႏၱေလး၊

ဒီေကာင္ေတြ ေသြးခြဲၿပီး

ေက်ာင္းပိတ္ပစ္လိုက္တယ္...

1964 မွသည္ ေရႊရတုမတိုင္ခင္

ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအလိုဆီ...။

(၂)

တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္၊ သံုး၊ ေလး၊ ငါး၊ ေျခာက္၊ ခြန္၊ ရွစ္ႏွစ္...

သမိုင္းကိုေဖ်ာက္လုိ႔

ေက်ာင္းျပန္ဖြင့္လိုက္ၿပီ။

(၃)

အိုညီငယ္ ညီမငယ္တို႔

ပစ္တိုင္းလည္း မေသ

ဖမ္းတိုင္းလည္း မမိခဲ့ဘူး။

ကိုယ္တို႔ ေက်ာင္းဟာ သူပုန္ထတယ္။

ကိုယ္တို႔ ေက်ာင္းဟာ သူပုန္ျဖစ္တယ္။

မတရားတဲ့ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တဲ့

သူပုန္ေတြ ကိုယ္တို႔ေက်ာင္းက

ေရွ႕ဆံုးကေန ထြက္လာခဲ့ဘူးတယ္။

အိုညီငယ္ ညီမငယ္တို႔

RIT - YIT - YTU

ေနာင္ေတာ္ေတြေနာက္ လိုက္ခဲ့ပါ။

သကၠရာဇ္ ႏွစ္ေထာင့္သံုးဆယ့္ကိုးမွာ

သူပုန္ေတြက်င္းပတဲ့ စိန္ရတုသဘင္

အစစ္အမွန္ ျမင္ခ်င္မိတယ္ကြယ္။               ။

ကိုေဇ

December 27, 2014

11:12PM

အဲဒီနံရံကပ္ ကာတြန္းbox ကပံုေလးကေန ဆက္ေတြးၾကည့္မိလိုက္တာ

အလွဴ

ဘာညာ သီခ်င္းေတြဖြင့္ၿပီး ကိုယ့္နားကို ေလာ္စပီကာနဲ႔ မုဒိန္းက်င့္တဲ့ အလွဴခံေတြကို ကိုယ္အျမဲ ဥပကၡာျပဳတယ္။ သနားၾကပါ ဘာညာ သူေတာင္စားေတြကို ကိုယ္မသနားတတ္ဘူး။ သူတို႔ ကိုယ့္ထက္ ၀င္ေငြေကာင္းတာ ကိုယ္သိတယ္။ ေဘာင္ခ်ာေတြမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေစေသာ္၀္ ဘာညာ ဘာအလွဴခံတဲ့ မ်က္ႏွာသိေတြကို ကိုယ္မထည့္ဘူးလို႔ ျငင္းတယ္။

မရွိလုိ႔ မလွဴ မလွဴလို႔ မရွိဆုိလားဘာလား။ မရွိပါဘူးဆိုမွ ကိုယ့္ခႏၱာကိုယ္မွာရွိတဲ့ ဘာညာေတြကို ရင္းျပီး လိင္အလွဴေပးရမွာလား ဘာလား။

ကိုယ္ဟာဒါနသီလကို လံုး၀ မက်င့္သံုး မေဆာက္တည္တဲ့ ေကာင္ၾကီးလား။ ဒါနဘာလည္း။ ေစာဒီပါ။ ကိုယ့္အရက္ဖိုးကို ကိုယ္က အလွဴခံေနတဲ့ေကာင္ေလ။

ကိုယ္ဒီေန႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အိမ္မွာ ေသာက္ၿပီး အမႈိက္ကူပစ္ေပးတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းေလ။ ပစ္စရာအမႈိက္က ဘီယာပုလင္းခြံနဲ႔ အရက္ပုလင္းခြံေတြပဲရွိတာေပါ့။ အမ်ားမွ အမ်ားၾကီး။ ကိုယ္ေတြက မူးကလည္းမူး။ ေလးကလည္းေလး။ အမႈိက္ပံုကလည္း အေ၀းၾကီး။

ဒီလိုနဲ႔ လမ္းမွာ ကေလးမေလး တစ္ေယာက္ေတြ႔တယ္။ ဦးတို႔ လြန္႔ပစ္မလို႔လား။ သမီးတို႔ကို ေပးပါလားတဲ့။ အိုေခ သမီး သယ္ႏိုင္သေလာက္ သယ္သြားဆိုေတာ့ ကေလးမေလးက ကိုယ္ေတြ ပစ္ဖို႔ထားတာေတြကို ၾကည့္ၿပီး အံ့ၾသသြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ခဏေလးေစာင့္ေပးပါတဲ့။ အဖြားၾကီးတစ္ေယာက္ကို ေခၚလာတယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕ အမႈိက္ ပုလင္းခြံေတြကို အကုန္သယ္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေက်းဇူးပါတဲ့။ ကေလးမေလးနဲ႔ အဖြားၾကီးရဲ႕ မ်က္၀န္းေတြဟာ ရႊန္းလဲ့လို႔။

ကိုယ္ေတြရဲ႕ အမႈိက္ဟာ အမႈိက္ပံုအထိ မေရာက္လိုက္ဘူး။ ကိုယ္ေတြကလည္း လက္ေညာင္းတာ သက္သာခဲ့တယ္။

ခုမွကိုယ့္ဖက္က ၾကည့္တာ။ ကေလးမေလးနဲ႔ အဖြားၾကီး ပုလင္းေတြ ယူေနခ်ိန္ ျဖစ္လာတဲ့ ရင္ထဲကပီတိ... ကိုယ့္မွာ ေျပာျပဖို႔ စကားလံုးမရွိ။

ကိုယ္အရမ္းၾကည္ႏူးတယ္။ ကိုယ္ဘာဆုမွလည္း မရခဲ့ဘူး။ နိဗၺာန္ေရာက္ပါေစ ဘာညာ ဘာဆုမွ မရခဲ့ဘူး။ ကိုယ့္နားကို ဘာညာ ေလာ္ၾကီးနဲ႔ အမ်ိဳးေပ်ာက္မွာ စိုးေၾကာက္ေနတဲ့ သီခ်င္းေတြနဲ႔လည္း Rape လုပ္မသြားဘူး။

ကိုယ္က အရက္ေသာက္တယ္။ ၾကိဳက္တာကို။ ပုလင္းခြံဟာ ကိုယ့္အတြက္ အဖိုးမတန္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္တို႔ စြန္႔ပစ္တဲ့ ပုလင္းခြံဟာ သူတို႔ ျပန္သြင္းရင္ တစ္ေထာင္ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ေထာင္ထက္ မပိုတဲ့ ေငြေလာက္ပဲ တန္ေပမဲ့ ကေလးမေလးနဲ႔ အဖြားၾကီးရဲ႕ မ်က္၀န္းေတြနဲ႔တင္ ကိုယ္အလွဴလုပ္ခဲ့ၿပီ။

အဲဒီပိတီကို ဒီအမူးသမားေတြ အမႈိက္ပံုမေရာက္ခင္ လက္ေညာင္းသက္သာတယ္လို႔ ေလွာင္ခ်င္လည္း ေလွာင္ပါ။ လက္မေညာင္းခ်င္လို႔ ၾကံဳရာေပးခဲ့တယ္လုိ႔လည္း စြပ္စြဲပါ။ ဘာညာေပါ့။

ကိုယ္က သဒၵါနည္းတဲ့ေကာင္ပါ။ ဒါနပါရမီမျဖည့္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ညေနဆို အရက္ဖိုး စပြန္ဆာ ရွာေနတဲ့ေကာင္ပါ။

ဒီညေတာ့ ကိုယ္လွဴလိုက္တယ္။

ကိုယ္အလွဴတစ္ခု လုပ္လုိက္တယ္။              ။

ကိုေဇ

December 22, 2014

10:22 PM

ကဗ်ာ

အခ်ိဴ႕ေသာ ခံစားခ်က္ေတြက ႏွလံုးသားထဲ စီး၀င္သြားတယ္။

ျပီးေတာ့ လက္ေခ်ာင္းေတြကေနၿပီး စကားလံုးေတြအျဖစ္ ျပန္ထြက္က်လာတယ္။

အဲဒီစကားလံုးေတြကို “ကဗ်ာ” လို႔ နာမည္ေပးလိုက္တယ္။

ကိုေဇ

December 11, 2014

3:03PM

ေလာင္ကၽြမ္းျခင္း

(က)

ဟုတ္ကနဲ႔ ေလာင္တယ္

တစ္ကူးတစ္က ျငိမ္းသတ္ရန္မလို

စစျခင္းကတည္း အရွိန္ျပင္းသလိုလို
ဒါေပမဲ့ တစ္ခဏအတြင္း သူ႔ဘာသာ ျငိမ္းသြားတယ္
ဘာဆိုဘာမွ မက်န္ခဲ့။

(ခ)

တစ္ေငြ႔ေငြ႔နဲ႔ေလာင္တယ္

ၾကာရွည္ေလာင္ကၽြမ္းတယ္

ျပာျဖစ္သြားသည္အထိ အသံုး၀င္တယ္

ေရျဖင့္ေလာင္းလွ်င္ ျငိမ္းတယ္

မေလာင္ကၽြမ္းရေသးတဲ့ အပိုင္းအစေတြ စိုၿပီးက်န္ခဲ့တယ္။

(ဂ)

အေပၚယံျငိမ္သက္ေနတယ္

ဟိုးေအာက္ေျခမွာ လႈိက္ေလာင္ျပီး အပူရွိန္ျပင္းတယ္

မေလာင္ရန္ ကာကြယ္တားဆီး၍မရ

အပူလြန္ကာမွ ေလာင္ေနမွန္း သိတယ္

ျငိမ္းသတ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲတယ္။

(ကခဂ)

ကိုယ္တို႔လည္း ေလာင္ကၽြမ္းရေအာင္။

အခ်စ္အတြက္…

ခင္မင္မႈအတြက္…

သံေယာဇဥ္အတြက္…

ယံုၾကည္မႈအတြက္…

လိင္ကိစၥအတြက္…

ဘာအတြက္… ညာအတြက္…ေပါ့

ေလာင္ကၽြမ္းၾကရေအာင္ေလ။

ဒါေပမဲ့

ေကာက္ရိုးမီးလို ေလာင္ကၽြမ္းမွာလား။

ဖြဲမီးလို ေလာင္ကၽြမ္းမွာလား။

ေက်ာက္မီးေသြးပံုကမီးလို ေလာင္ကၽြမ္းမွာလား။

ဘယ္လုိေလာင္ကၽြမ္းၾကမလည္း။                     ။

ကိုေဇ

December 10, 2014

7:55PM

စာေမးပြဲက်ခြင့္ မရွိခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားအေၾကာင္း

စာေမးပြဲဆိုတာ ရွိေနသမွ် ေအာင္ျခင္း သို႔ က်ျခင္း ဆိုတဲ့ Result ရွိမွာပဲ…။ က်န္တဲ့ ပေယာဂေတြ ခဏဖယ္ထားရင္ ေအာင္ေအာင္ေျဖႏိုင္ရင္ ေအာင္မယ္။ မေျဖႏိုင္ရင္ က်မယ္။ က်တယ္ဆိုရင္ အဲဒီအတန္းမွာ ေနာက္တစ္ႏွစ္ တက္ခြင့္ရွိတယ္။ တစ္တန္းမွာ ႏွစ္ႏွစ္ (သို႔) သံုးႏွစ္အထိ က်ခြင့္ရွိတယ္။ အဲဒီအထိ မေအာင္ရင္ေတာင္ external ဆိုၿပီး ပညာဆက္လက္ ဆည္းပူးခြင့္ရွိတယ္။ စာေမးပြဲက်ခြင့္ဆိုတာလည္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးပဲဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ စာေမးပြဲက်ရင္ ကိုယ့္ေက်ာင္းမွာ ကိုယ္တက္စရာ အတန္းမရွိေတာ့တဲ့၊ တစ္နည္း ကိုယ့္ရဲ႕ အငယ္တန္း (junior) တန္းမရွိေတာ့တဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိခဲ့ဘူးျပီး ထိုတကၠသိုလ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးbatch ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မဟာအခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ စာေမးပြဲက်ခြင့္ ဆံုးရံႈးခဲ့ဘူးပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းေတြကို စေျပာရရင္ ကိုယ္ေတြရဲ႕ေခတ္က သင္ရိုးေတြနဲ႔ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ေတြက စရလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ေတြႏွစ္ေတြ တုန္းက သင္ရိုးက ျမန္မာစဘာသာာ၊ အဂၤလိပ္စာဘာသာာ၊ သခ်ာၤဘာသာ၊ ရူပ၊ဓာတု၊ဇီ၀ေပါင္းျပီး သိပၸံဘာသာ၊ သမိုင္း၊ပထ၀ီ၊ေဘာဂ ေပါင္းျပီး ၀ိဇၨာဘာသာ ဆိုၿပီး ၅ ဘာသာရွိတယ္။ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္က အမွတ္နဲ႔ပဲ။ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ေဆးတကၠသိုလ္ေပါင္းၿပီး ေက်ာင္းသား ၅၀၀ လက္ခံတယ္။ ၿပီးရင္ ကိုယ္ေတြရဲ႕ ေက်ာင္းသားသမိုင္းမွာ အစဥ္အလာၾကီးခဲ့တဲ့ RIT ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ရန္ကုန္၊မႏၱေလး နည္းပညာတကၠသိုလ္ ၂ရပ္ေပါင္းၿပီး ေက်ာင္းသား ၁၅၀၀ လက္ခံတယ္။ စာသင္ႏွစ္က ေျခာက္ႏွစ္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ဒီဇင္ဘာမွာ ေက်ာင္းသားအေရးအခင္း တစ္ခုလွည္းတန္းမွာ ျဖစ္တယ္။ လူအေသအေပ်ာက္ မရွိေပမဲ့ စစ္အစိုးရက ရက္ရက္စက္စက္ ရုပ္ရုပ္မာမာ ျဖိဳခြဲၿပီး ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြကို ေထာင္ႏွစ္ရွည္ခ်ၿပစ္တယ္။ တကၠသိုလ္ေတြကိုလည္း အကန္႔အသတ္မရွိ ပိတ္ျပစ္ၿပီး ရန္ကုန္ဧရိယာထဲက တကၠသိုလ္ေတြကို ျမိဳ႕ျပင္ေရႊ႔ပစ္တဲ့ စီမံကိန္းၾကီး စတင္တယ္။  ၁၉၉၆ မွာကိုယ္က ကိုးတန္း။

၁၉၉၈ မွာ ကိုယ္ဆယ္တန္းေအာင္တယ္။ ေျဖျပီးကတည္းက ကိုယ့္အေျခအေနကို ကိုယ္သိတယ္။ ကိုယ္ဆယ္တန္း အထိ ကိုးတန္း ပထမလပတ္တုန္းက တစ္ေက်ာင္းလံုးမွာ ၈၀% ေလာက္ ဆရာေမးခြန္းကြန္႔ထုတ္လို႔ က်ခဲ့ဘူးတဲ့အထဲ ပါခဲ့တာက လြဲလို႔ ေျဖျပီးတာနဲ႔ ေအာင္စာရင္းဆိုတာကို ရင္ကို မခုန္ခဲ့တာေလ။ ကိုယ္ေျဖၿပီးတာနဲ႔ ကိုယ့္အေျခအေနကိုယ္သိတယ္။ ကိုယ္သိထားတဲ့ အတုိင္းပါပဲ result က။ ကိုယ္ေဆးကို အမွတ္မမွီဘူး။ နည္းပညာ တကၠသိုလ္မွီတယ္ေလ။ အဲ့တုန္းက ကိုယ္က အင္ဂ်င္နီယာ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္ (ျဖစ္ခ်င္တယ္လုိ႔ ထင္ေကာင္းထင္ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္) ေလ။ ဒါနဲ႔ပဲ ကိုယ္ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္မွာ နည္းပညာတကၠသိုလ္ကို ဦးစားေပးေလွ်ာက္တယ္။ ေလွ်ာက္တဲ့အတိုင္းရတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကၠသိုလ္တက္ဖို႔ သံုးႏွစ္ေလာက္ ထိုင္ေစာင့္ခဲ့ရတယ္ေလ။ ရန္ကုန္ဧရိယာထဲကေက်ာင္းေတြ မဲဇာပို႔ၿပီးေအာင္ အတြက္ေပါ့။

၁၉၉၈ မတ္လမွာ ဆယ္တန္းေျဖအျပီး၊ ၾသဂုတ္လမွာ ေအာင္စာရင္းသိအျပီး၊ ဒီဇင္ဘာမွာ ဘယ္တကၠသိုလ္ တက္ေရာက္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သိအျပီး ျဖစ္ေပမဲ့ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ တစ္ရက္ေန႔မွ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့တယ္။ နည္းပညာ တကၠသိုလ္အတြက္ ေက်ာင္းသား တစ္ေထာင့္ငါးရာ ဆိုေပမဲ့ မတက္တဲ့ သူအခ်ိဳ႕လည္း ရွိေသးတယ္ေပါ့။ အဲဒီတုန္းက GTI ေတြကေန GTC ေပါင္းကူးဆိုၿပီး စေနတဲ့ ေခတ္ဦးမွာေပါ့။ ကိုယ္ေတြဟာ တကၠသိုလ္ဆိုတဲ့ ဆိုင္းပုဒ္ၾကီးေအာက္ မွာ စစျခင္း မေရာက္ခဲ့ရပါဘူး။ ရန္ကုန္က ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေမွာ္ဘီ GTC နဲ႔ သန္လွ်င္ GTC တို႔မွာ ပထမႏွစ္ နဲ႔ ဒုတိယ ႏွစ္ကို တက္ခဲ့ရတယ္ေလ။ (အဲဒီတုန္းက YIT မွာက ပထမ နဲ႔ ဒုတိယ ကို Major မခြဲဘဲ တတိယႏွစ္မွ ေမဂ်ာခြဲတာေလ)။ ကိုယ္က ေမွာ္ဘီမွာ တက္ခဲ့ရေတာ့ ျမင္သာျမင္ရ မၾကင္ရတဲ့ ၾကိဳ႕ကုန္းေက်ာင္းၾကီးကို ေန႔စဥ္ နံနက္ေ၀လီေ၀လင္းမွာ ေငးေမာလို႔ေပါ့။ ကိုယ္တို႔ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ က ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခ်စ္လဲဆိုေတာ့ Senior နဲ႔ Junior ေတာင္မွ ေသြးခြဲေသးတယ္ေလ။ ေက်ာင္းအုပ္မၾကီးက ကိုယ္ေတြကို အၾကီးတန္းေတြနဲ႔ မေပါင္းနဲ႔ ဘာညာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြက ရာဇ၀င္တစ္ေလွ်ာက္ စည္းလံုးခဲ့ၿပီးသားေလ။ ဒီလိုနဲ႔ အျပင္ႏွစ္ကာလ တစ္ႏွစ္ခြဲ အၾကာ ကိုယ္တို႔ ပထမႏွစ္နဲ႔ ဒုတိယႏွစ္ ျပီးေတာ့ ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ ဆိုၿပီး လႈိင္သာယာ ျမိဳ႕အစြန္က တကၠသိုလ္ၾကီးကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ကိုယ္တို႔ေတြလည္း Major အသီးသီး ကြဲလို႔ေပါ့။

ကိုယ္ေတြရဲ႕ Senior ေတြက ကိုယ္ေတြကို Flesher Welcome ေတြလုပ္ေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြမွာ Junior ဆိုတာ မရွိခဲ့ဘူး။ ကိုယ္ေတြမွာ ညီေလး၊ ညီမေလး ေခၚဖို႔အတြက္ ေနာက္တစ္တန္းမရွိေတာ့ဘူး။ တစ္သက္လံုး ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတိုင္းကို ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ Rangoon Institute of Technology (RIT)၊ Yangon Institute of Technology (YIT)၊ ကေနဆင္းသက္လာတဲ့ Yangon Technological University  (YTU) ဆိုတဲ့ အစဥ္အလာ ၾကီးမားခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ၾကီးကို နအဖ စစ္အစိုးရက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ဖ်က္သိမ္းၿပီး အင္ဂ်င္နီယာ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုကို သတ္ပစ္ခဲ့တယ္ေလ။ ကိုယ္ေတြကိုလည္း ျမန္ျမန္မေတြ႔ေလ ေကာင္းေလဆိုျပီး ၁၈ ပါတ္ သို႔မဟုတ္ ၄ လခြဲကို စာသင္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ တစ္ႏွစ္မွာ ပညာသင္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္အျပီးတဲ့…။ အဲလိုအဲလို အခ်စ္ခံခဲ့ရတယ္။

ကိုယ္ေတြမွာ ေနာက္အတန္းမရွိရင္လည္း ေက်ာင္းသားဆိုတာ စာေမးပြဲက်ခြင့္ရွိတယ္ေလ။ အဲဒီအခြင့္အေရးကိုလည္း ဒီတကၠသိုလ္ၾကီး ျမန္ျမန္မရွိေလ စိတ္ခ်မ္းသာေလဆိုတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ ေစတနာေအာက္မွာ က်ရင္ GTC ကိုသြားတဲ့။ ခက္တာက YTU ရဲ႕ Major အခ်ိဳ႕ဟာ GTC မွာ မရွိေသးဘူး။ Archi တို႔ Aero တို႔ Mining တ၊ို႔ Textile … တို႔ေပါ့။ အဲဒီအထဲကမွ Archi မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားတယ္ေလ။ ပညာေရး စနစ္ၾကီးမွာ ကိုယ္ေတြကို မ်က္ႏွာလြဲခဲပစ္ မျဖစ္ေအာင္ အခြင့္အေရး တစ္ခုေတာ့ ေပးထားပါတယ္။ Re-exam ဆိုျပီး က်တဲ့ဘာသာေတြကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ျပန္ေျဖခြင့္…။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပန္ပဲ ေျဖရေျဖရ မေျဖဘဲ ပဲေနရေနရ.. ေက်ာင္းသားဆိုတာ ေပခြင့္ရွိတယ္။ ေတခြင့္ရွိတယ္။ တစ္တန္းမေျဖခြင့္ရွိတယ္။ စာေမးပြဲ က်ခြင့္ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြက ေက်ာင္းသာအခြင့္အေရး ဆံုးရံႈးခဲ့တယ္ေလ။

Archi ကိုစိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြမ်ားတယ္။ ဒါေပမဲ့ Archi ယူဖို႔လုပ္ျပီးမွ Ec ေျပာင္းယူခဲ့တဲ့သူေတြမ်ားခဲ့တယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ က်ရင္ေတာင္ Ec က GTC မွာသြားတက္လု႔ိရေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ Ec က ေက်ာင္းသားေတြကို စာေမးပြဲ မခ်ဘူး။ ဆရာ၊ဆရာမေတြက စာတတ္ျခင္း မတတ္ျခင္းဆိုတာထက္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ရသြားမဲ့ စိတ္ဒဏ္ရာကို နားလည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘြဲ႔လြယ္လြယ္ရတဲ့ Ec ဟာ လူမ်ားတာထက္ပိုျပီး လူမ်ားခဲ့တယ္။ (ကိုယ္လည္းအပါအ၀င္ေပါ့)   

ကိုယ္ေတြ 4^th Year Final Exam ေျဖကာနီးမွာ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ ေသးေသးေလး တစ္ခုမွာ ကိုယ္တို႔ ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႔ဟာ ခင္ညႊန္႕ရဲ႕ နာမည္ၾကီး စစ္ေၾကာေရးကို ေရာက္ခဲ့ၾကေသးတယ္ေလ။ ျပန္ေတာ့လြတ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲအထဲက ေက်ာင္းသား အမ်ားစု စာေမးပြဲမွာ ပထမအဆင့္က်လို႔ Re-exam ေျဖရတယ္။ Re-exam မွာ Ec က ကိုယ္ေတြရဲ႕ Senior အစ္ကိုၾကီးထပ္က်တယ္။ သူကိုယ္တို႔ batch မွာ အတန္းရွိေပမဲ့ သူ႔ယံုၾကည့္ခ်က္နဲ႔ သူေက်ာင္းထြက္သြားခဲ့တယ္။ (သူယံုၾကည္ရာ နယ္ပယ္မွာ ခုခ်ိန္ သူေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္ေလ)။ ျပီးေတာ့ Archi က ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္.. သူ re-exam မွာ သူေျဖႏိုင္တယ္လို႔ပဲ ေျပာရမွာေပါ့… အဲဒါ ေဘးက သူငယ္ခ်င္းကို သူ႔ဆီက ကူးဖို႔ ေျပာတယ္။ ေဘးကတစ္ေယာက္က ပ်င္းတယ္ဆိုျပီး အကုန္ေတာင္ မကူးဘူး။ စာေမးပြဲခန္းထဲမွာ အိပ္ေနတယ္။ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းက က်တယ္။ သူ႔ဆီက ကူးတဲ့သူက ေအာင္သြားတယ္။ ကိုယ္ေတြမွာ Complain တက္ခြင့္မရွိဘူး။ GTC မွာ Archi မရွိဘဲ Archi က က်တဲ့သူက GTC မွာ Civil ယူရမယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ သူေက်ာင္းက ထြက္သြားတယ္။

ကိုယ္အျမဲအမွတ္ရမဲ့ စကားတစ္ခြန္း ေျပာခဲ့ဘူးေသးတယ္ေလ။ ကိုယ္ 5^th Year Re-exam မွာထင္တယ္။ (Re-exam ေျဖရတယ္ဆိုကတည္းက ေပေပေတေတ ေနခဲ့တဲ့သူေတြ မ်ားတယ္ဆိုတာ ၀န္ခံပါတယ္။) Re-exam ျပန္ေျဖရတဲ့ တစ္ဘာသာ မွာ Civil က ဆရာတစ္ေယာက္ရယ္ ကိုယ္ေတြနဲ႔ အရမ္းခင္တဲ့ Ecက ဆရာမရယ္ေစာင့္တယ္။ ဆရာက ဆယ္တန္းမွာ ခုိးခ်တာ ဖမ္းသလိုကို ဖမ္းတာ။ ကိုယ္ေတြ စာေမးပြဲေျဖခ်ိန္ တစ္နာရီေလာက္အထိ ဘာမွ ေျဖလို႔ မရေသးဘူး။ အဲဒီဘာသာက ဘာေမးရင္ ဘာကူးမယ္ဆိုျပီး ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဘာသာေလ။ အလြတ္က်က္ရ လည္း အရမ္းခက္တယ္။ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ကူးႏိုင္ရင္ ေအာင္တဲ့ဘာသာေလ။ အိမ္သာထဲ တစ္ခါသြား တစ္ခါဖမ္းနဲ႔.. ေနာက္ဆံုး ကိုယ္က ကိုယ့္ဆရာမကို စကားတစ္ခြန္းထေျပာခဲ့တယ္ေလ။ 

“Teacher, သားတို႔မွာ စာေမးပြဲက်ရင္ တက္စရာ ေက်ာင္းမရွိေတာ့ဘူးးေနာ္” လို႔… 

ဆရာမ တစ္ခ်က္ငိုင္သြားတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီဆရာကို ဆူဆူပူပူလုပ္ျပီး ငါဘာမွ မသိဘူးေနာ္ ရုပ္ေတာ့ မပ်က္ေစနဲ႔ဆိုပီး စာေမးပြဲခန္းထဲက ထြက္သြားတယ္။ အဲဒီက်မွ ကူးလို႔ ေနာက္တစ္တန္းေရာက္ခဲ့ဘူးတာေလ။ ကိုယ္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားကို ကိုယ္လည္း ခုထိ မေမ့ေသးဘူး။

ကိုယ္ေတြ ေက်ာင္းျပီးခဲ့တာ ၂၀၀၄ ဇြန္၊ ဘြဲ႔ရတာ ၂၀၀၄ ႏို၀င္ဘာဆိုေတာ့ ခုဆို ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု ရွိခဲ့ပါျပီေလ။ အခ်ိဳ႕ခုလက္ရွိ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြလည္း ဟိုေကာင္ သန္းေရႊေျမး တက္ခ်င္တယ္ဆိုလို႔ အသစ္ျပန္ဖြင့္တဲ့ West Yangon Technological University ဆိ္ုတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးရဲ႕ တစ္ခ်ိန္က သမိုင္းေက်ာင္းေတြကို သိမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ တက္ခြင့္မရခဲ့တဲ့ သမိုင္းအစဥ္အလာၾကီးတဲ့ ၾကိဳ႔႕ကုန္းေက်ာင္းၾကီးေတာ့ ျပန္ဖြင့္မယ္လို႔ ၾကားမိတယ္။ အဲဒီကေန အစဥ္အလာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ဆက္လက္ထြက္ေပၚလာဖို႔ပဲ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္ေလ…။

PS : ကိုယ္ေက်ာင္းၿပီးခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုစာ အမွတ္တရလည္း ေရးခ်င္တယ္။ ျပီးေတာ့ ေဘာလံုးႏွစ္သင္းစာ ခြဲကန္လို႔ရေအာင္ စာေမးပြဲ က်ထားတဲ့ ကိုယ့္ညီငယ္၊ ညီမငယ္ေလးေတြကိုလည္း ကိုယ္ေတြရဲ႕ ေက်ာင္းသာဘ၀ ကိုေျပာျပခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစာေလး ေရးလိုက္တယ္။ ကိုယ္ပညာေရး စနစ္ေကာင္းမေကာင္းကို မေျပာလိုဘူး။ ဘြဲ႕ အေၾကာင္းမေျပာလိုဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းသားမွန္ရင္ စာေမးပြဲက်ခြင့္ရွိတယ္၊ က်တဲ့ ေက်ာင္းသားဟာ က်တဲ့အတန္းမွာ ေနာက္တစ္တန္း ထပ္ေနခြင့္ ရွိတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါလည္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ အခြင့္အေရးေလ။

ကိုေဇ

November 20, 2014 (Thursday)

3:07PM

ဒစၥကို ကထိန္

♫ ♫ အိုပါး ဂန္းနားစတိုင္… ရို႔ ရို႕

♫ ♫ ၀ါကာ ၀ါကာ့ ေအ့ေအ့…

♫ ♫ ကိုၾကီး ေက်ာ္.. ကိုၾကီးေက်ာ္.. ဒို႔ကိုၾကီးေက်ာ္…

♫ ♫ လူလိမ္ လူညာၾကီးေပါ့ကြာ.. အာရႊီးတဲ့ ကို ကို …

ေအာ္ သီတင္းကၽြတ္ၿပီကို… ဒီအခ်ိန္ဆို အလွဴခံမ႑ပ္ေတြမွာ ဒီလို ဒစ္စကိုေတးသံေတြ အျမဲၾကားရျမဲ… မ႑ပ္ေတြတင္မကပါဘူး… လွည့္ၿပီးအလွဴခံတဲ့ ကားေတြ၊ ဆိုက္ကားေတြ မွာလည္း ေလာ္စပီကာနဲ႔ ဒစ္စကို ေတးသံေတြဟာ ျမိဳင္လို႔…။ ဒီအခ်ိန္က ကထိန္ရာသီကို…။ ကိုယ္ပထမဆံုး ေလးစားမိတာ တစ္ခုက ကိုယ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ သဒၵါ။ ဆိုက္ကားဂိတ္တိုင္းမွာ ကထိန္ရွိသလို၊ ေစ်းတိုင္းမွာလည္း ကထိန္ရွိတယ္ေလ။ သူတို႔ေတြက တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရတဲ့သူေတြေလ။ အံုနာေၾကးရဖို႔ ေန႔ျပန္ေၾကးေပးဖို႔ဆိုတာ တြက္ၿပီးမွ သူတို႔စားဖို႔ဆိုတာ ရွာႏိုင္တာ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ သဒၵါတရားကေတာ့မေသးပါဘူး။

သဒၵါက သဒၵါေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ အလွဴခံတဲ့ ပံုစံကို မၾကိဳက္မိဘူး။ ဘယ္လိုမွ အလွဴနဲ႔ မအပ္စပ္တဲ့ သီခ်င္းေတြနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆိုသူ အမ်ားစုကလည္း အရက္ကမူးလို႔။ ေကြးေနေအာင္ကလို႔။ အခ်ိဳ႕ဆို မိန္းမအ၀တ္အစားေတြ၀တ္ျပီး အေျခာက္လိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔ကျပလို႔။ ေလာ္စပီကာသံကလည္း အိမ္မွာနားနားေနေန အနားယူတဲ့ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြအတြက္ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္စရာ။ သဒၵါထက္သန္သေလာက္ တစ္ဖက္မွာလည္း အေပ်ာ္ေတြေရာလို႔။ ကိုယ္ကသဒၵါဆိုေပမဲ့ အလွဴခံအခ်ိဳ႕ဆိုရင္လည္း အတင္းဓျမတိုက္ေနသလား ေအာင့္ေမ့ရတယ္။ မလွဴရင္ဘဲ ဘ၀ဆက္တိုင္း ငရဲက ျပန္မတက္ေတာ့မလိုလိုေျပာဆိုေနျပီးေတာ့ေလ။ ကိုယ္ဆုိလည္း ဖုန္းေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေျပာလို႔မရ၊ စာေအးေအးေဆးေဆးဖတ္လို႔မရ နဲ႔ အဲဒီေလာ္ေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ အလွဴခံေတြကို သိပ္ေတာ့ အျမင္မၾကည္လင္လွေတာ့ဘူး။

ကိုယ္အရင္ဆံုး ကထိန္ဆိုတာ ဘာလည္းဆိုတာကို ရွာေဖြေလ့လာၾကည့္မိတယ္။ ပထမဆံုး ေလ့လာမိတာက ကထိန္ခင္းျခင္းရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကိုေပါ့။

ကထိန္ခင္းျခင္းဆိုသည္မွာ လူမ်ားကခင္းရျခင္းမဟုတ္ဘဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားကခင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ လူမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏိုင္ရန္အတြက္ သံဃႆေဒးမ ဟုကထိန္သဃၤန္းကို လွဴဒါန္းရေသာ အလွဴရွင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ထိုကထိန္သဃၤန္းကို သိမ္ထဲတြင္ ကထိန္းသဃၤန္းအလွဴခံမည့္ ေက်ာင္းတြင္ရွိေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကို အားလံုးသေဘာတူစြာ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ထိုရဟန္းေတာ္မွ မိမိ၀ါဆိုေတာ္မူရာ ေက်ာင္းသို႔ ျပန္ၾကြၿပီး ကထိန္သဃၤန္းအား ခင္းရျခင္းျဖစ္သည္။

ကိုယ္ဆက္ၿပီး ကထိန္ဘယ္ကဘယ္လိုျဖစ္တယ္၊ ကထိန္အလွဴမွာ ဘာေတြကန္႔သက္ထာတယ္ဆိုတာေတြကို ဆက္ၿပီးေလ့လာၾကည့္မိတယ္။

ကထိန္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ကထိန ဆိုေသာ ပါ႒ိစကားမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ကထိန သည္ခိုင္ျမဲျခင္း ျမဲျမံျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ လြန္ေျမာက္ျခင္း၊ ကင္းလြတ္ျခင္းဟုလည္း အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဖြင့္ဆိုေသာ္ ကထိန္ခင္းလွဴသျဖင့္ ရရွိေသာအက်ိဳးတရားငါးပါးကို ပ်က္စီးမသြားေစရန္ ခိုင္ခန္႔ေစတတ္ေသာေၾကာင့့္ ကထိန္ ဟုေခၚသည္။ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔က ေလးစားၾကည္ျဖဴ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေသာေၾကာင့္လည္း ကထိန္ ဟုေခၚသည္။ေဂါမတဗုဒၶလက္ထက္တြင္ ဘဒၶ၀ဂၢီမင္းသား သံုက်ိတ္တို႔သည္ ကပၸါသိကေတာအတြင္း အေဖာ္မ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ျမဴးေနၾကစဥ္ ဗုဒၶႏွင့္ဆံုၿပီး တရားထူးကိုနားၾကားရသျဖင့္ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ကုန္ၾကသည္။ ထိုရဟန္းတို႔ သတင္းသံုးသည့္ ေ၀ယ်ျမိဳ႕မွ ဗုဒၶသတင္းသံုးရာ သာ၀တၳိျမိဳ႕တို႔သည္ အလြန္ေ၀းကြာသည္။ ရဟန္းတို႔သည္ ဗုဒၶထံပါးသို႔ ဖူးေမွ်ာ္ရန္ ခရီးထြက္ရာတြင္ ခရီးအလြန္ေ၀းကြာျခင္းေၾကာင့္ လမ္းခရီးတြင္ရွိေသာ သာေကတျမိဳ႕တြင္ ၀ါဆိုခဲ့ရသည္။ ၀ါဆိုျပီး ၀ါကၽြတ္ေသာ္ေဇတ၀န္ေက်ာင္းအသြား မိုးမိ၍ ရံႊ ့ႏွစ္ညြန္ေစးညစ္ေၾကးစြဲကပ္ေသာသကၤန္းျဖင့္ ပင္ပန္းေသာသေဘာရွိေသာ ထိုရဟန္းတုိ ့ကိုျမင္လွ်င္ အလြန္ပင္သနားေတာ္မူလွ၍ ေနာင္လာ သံဃာေတာ္ တို ့အားလည္း အက်ိဳးစီးပြါးမ်ားေစျခင္းငွါ  ၀ါကၽြတ္ေသာအခါတြင္ ကထိန္ခင္းျခင္းအမႈကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ ကထိန္အလွဴဆိုသည္မွာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လတာ အခ်ိန္ကာလအတြင္း၌ပင္ ခင္းႏိုင္သည္။  ထို႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊ တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွ တစ္ေက်ာင္းတည္းတြင္ တစ္ၾကိမ္သာ လွဴခြင့္ ရွိေလသည္။ ကထိန္သဃၤန္းကို ယေန႔အလွဴခံၿပီး ယေန႔ကံေဆာင္ကာ ခင္းရျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေန႔ကူးသြားလွ်င္ ကထိန္ခင္းျခင္း အထမေျမာက္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကထိန္ခင္းရာ၌ ကထိန္သကၤန္းကိုသာ ခင္းရျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရွးဘိုးဘြားမ်ားမွ အစျပဳ၍ သဃၤာေတာ္မ်ား အလိုရွိရာ သံုးႏိုင္ေစရန္ သဒၵါထက္သန္စြာျဖင့္ ရည္ရြယ္၍ အျခားေသာလွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ရဟန္းေတာ္တို႔၏ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ကထိန္သဃၤန္း၏ အရံအျဖစ္ ပေဒသာပင္မ်ားတြင္ ပန္ဆင္၍ လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ ကထိန္အလွဴခံ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ  (၅)လအတြင္း ကထိန္သဃၤန္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ၀ိနည္းေတာ္ထဲမွ (၅)ပါးကို ကင္းလြတ္ခြင့္ရပါသည္။ ကထိန္အလွဴတြင္ ဓမၼကန္႔သက္ခ်က္အေနျဖင့္  အလွဴရွင္မွ သဒၵါျဖင့္ လွဴဒါန္းေသာ သကၤန္းျဖင့္သာ ကထိန္ခင္းထိုက္ျခင္း၊ ရဟန္းသည္ ဥပါယ္တံမ်ဥ္ျဖင့္ ကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံမႈ မျပဳရျခင္း၊ သကၤန္းမွလြဲ၍ အျခားေသာ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ကထိန္မခင္းႏိုင္ျခင္း၊ ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းသည္ ၀ါဆို၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္ရျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။ ကထိန္အလွဴဟူသည္ကား ပုဂၢိဳလ္စြဲ ဂိုဏ္ဂဃစြဲမထားဘဲ သံဃၤာ့ဂုဏ္သက္သက္ကိုသာ ရည္ရြယ္၍ လွဴဒါန္းရေသာ အလွဴျဖစ္ပါသည္။

အဲဒီမွာကိုယ္သိလိုက္တာက ကထိန္ဆိုတာ ဘာသာေရးပြဲစစ္စစ္၊ ေပ်ာ္ဖို႔ပါးဖို႔မပါတဲ့ ဘာသာေရးပြဲ၊ တစ္နည္း ရဟန္းေတြ ဦးစီးဦးေဆာင္လုပ္ရတဲ့ အေပ်ာ္မဖက္တဲ့ဘာသာေရးပြဲ…။ ကိုယ္အဲလိုနားလည္မိလိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကို ျပန္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ စိတ္ပ်က္စရာေတြခ်ည္းပဲ။ ဘာသာေရးပြဲဟာ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲစစ္စစ္ျဖစ္သြားတယ္။ ကထိန္ဆိုတာ ဘာဆိုတာကို သိခ်င္မွေတာင္ သိၾကမဲ့အဆင့္။ ကိုယ္သူတို႔ရဲ႕ သဒၵါအားကို ေစာ္ကားလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကထိန္တစ္ခုဟာ ကထိန္အဂၤ ါရပ္နဲ႔ မညီညြတ္ေတာ့ဘူး။ ကထိန္မေျမာက္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို ေျပာခ်င္လာတယ္။ ရိုးရာက ရိုးရာ၊ အလွဴကအလွဴ၊ သဒၵါက သဒၵါ၊ ဘာသာက ဘာသာ၊ အေပ်ာ္က အေပ်ာ္… အဲဒါေတြကို ဘယ္သူစျပီး ေရာေထြးၿပစ္ခဲ့လည္းေတာ့ မသိဘူး။ ကထိန္ဆိုတာ သၾကၤန္မဟုတ္ဘူးေလ။ အဲဒီလို အေပ်ာ္နဲ႔ ဘာသာေရး ေရာေထြးပစ္လုိက္ၾကတဲ့အခါ မူရင္းရည္ရြယ္ခ်က္ေတြေပ်ာက္လို႔ အႏွစ္သာရေတြ မဲ့ကုန္တယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕ အျမင္တင္မက အျခား ဘာသာျခားေတြ အျမင္မွာပါ သူတို႔ဘာသာေရးပြဲဟာ ဒီလိုလား ဆိုတဲ့ အထင္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။ မ်က္စိထဲမွာလည္း ကိုးရို႕ကားရား၊ နားလည္းကေလာ္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြဟာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခု (Culture) တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္စီးဆင္းသြားမွာ စိုးရိမ္မိတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ဒီအတြက္ ေလာ္စပီကာေတြဆဲေနရံုကလြဲလို႔ ဘာမွမတတ္ႏိုင္ေသးဘူး…။

အို ပါး ဂန္း နား စ တိုင္.. ရို႕ ရို႕.. wow sexy lady..

ေဟာ ေျပာရင္းဆိုရင္းပဲ ကထိန္လွည့္လာျပန္ျပီ… ေရွ႔ဆံုးကေန အမူးသမားေတြ PSY လိုကလို႔

(အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ားလြဲမွားခဲ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ရွာေဖြမွတ္သားမႈ ညံ့ဖ်င္း၍ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္ကိုေထာက္ျပ ေစလိုပါသည္)

Reference: Google , 

                http://www.dhammaweb.net/

ကိုေဇ

November 4, 2014 (Tuesday)

3:57PM

မိုး ကို မုန္းတယ္

ကိုယ္ေတြေက်ာင္းသားဘ၀က စာစီစာကုန္းေရးဆိုရင္ မိုးနဲ႔မလြတ္ကင္းခဲ့ဘူး။ တစ္ခါတစ္ေလ ဆရာမက ေခါင္းစဥ္ကုိ သင္ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ေသာ ရာသီဥတုတစ္ခုဆိုၿပီး ေပးထားတတ္ေပမဲ့ သူက မိုးရာသီအေၾကာင္းပဲ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ေရးေစခ်င္တယ္ေလ။ ဒီထက္ပိုၿပီး ဒီမိုးရာသီအေၾကာင္း ဦးတည္ထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေတြကလည္း ရွိခဲ့ေသးတယ္ေလ။

အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ ကိုယ့္ကို အဆိုးျမင္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာလို႔ရတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ရာသီဥတု သံုးခုလံုးကို ကိုယ္မၾကိဳက္ဘူး။ အဆိုးဆံုးက မိုးရာသီကို ကိုယ္က မၾကိဳက္ရံုထက္ပိုတဲ့အဆင့္ မုန္းခဲ့တာေလ။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ဆန္စပါးစိုက္ပ်ိဳးေသာႏိုင္ငံ၊ မိုးဟာလယ္သမားဦးၾကီးေတြရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ စသည္ျဖင့္ ကိုယ္ေတြ ငယ္စဥ္က ေလာ္ဘီလုပ္ခံခဲ့ရတယ္ေလ။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ဟာ မိုးကို တစ္စက္ေလးမွ မၾကိဳက္ခဲ့ပါဘူး။ ကိုယ္က ရန္ကုန္သားျဖစ္ေနတာလည္း ပါတာေပါ့။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ၾကီးမွာ စပါးမွ မစိုက္တာ။ အဲေတာ့ ကိုယ္ေနတဲ့ ျမိဳ႕အတြက္ ကိုယ္ မိုးကို ေက်းဇူးမတင္ပါဘူး။

အရင္ဆံုး ကိုယ့္အေၾကာင္းေလးပဲ ေျပာျပပါဦးမယ္။ ကိုယ္က အဆုတ္သိပ္မေကာင္းဘူးေလ။ မိုးနဲနဲမိလိုက္တာနဲ႔ အေအးမိခ်င္မိ၊ အနဲဆံုးေတာ့ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆိုး ေတာ့ျဖစ္လိုက္တာပဲေလ။ ကိုယ္ဆယ္ခါဖ်ားရင္ ခုနစ္ခါေလာက္က မိုးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဖ်ားရတာေလ။ အဲေတာ့ ဒီမိုးကို ဘယ္သေဘာက်မွာတုန္းဗ်။ ျပီးေတာ့ ကိုယ္က လမ္းေလွ်ာက္ရင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေလွ်ာက္ရတာကို ၾကိဳက္တာေလ။ ထီးဘယ္ကိုင္ခ်င္ပါ့မလည္းဗ်ာ။ ထီးေဆာင္းလည္း လံုတာမွ မဟုတ္တာ။ ျပီးေတာ့ မိုးတိတ္သြားရင္ အဲ့ထီးစိုစိုၾကီးကို ဘယ္နားထားလုိ႔ ထားရမွန္းမသိ။ အရမ္းစိတ္ရႈပ္ဖို႔ေကာင္းတာဗ်။ တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္ေတြမွာက စာအုပ္ေတြပါေသးတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ ေရစိုရင္ ပ်က္စီးႏိုင္တဲ့ အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြနဲ႔လည္း ကင္းကြာတာမွ မဟုတ္တာ။ အဲဒီအတြက္လည္း မိုးရြာျပီဆိုရင္ စိတ္ညစ္ရျပန္ေရာ။

တစ္ခါမွတ္မွတ္ရရေပါ့။ ကိုယ္လွည္းတန္းကေန ေျမနီကုန္းသြားတာ။ လွည္းတန္းမွာ မုိးအၾကီးအက်ယ္မိေရာ။ ထီးလည္းမပါ အျခားစိုရင္ ပ်က္စီးႏိုင္တဲ့အရာ ဘာမွမပါေတာ့ ပိုက္ဆံအိတ္ကို ကၽြတ္ကၽြတ္အိတ္နဲ႔ထုတ္ျပီး ဒီအတိုင္းပဲ မိုးေရထဲ ၄၈ ဟိုင္းလပ္တြယ္စီးခဲ့တာေပါ့။ ဟံသာ၀တီလည္း ေက်ာ္ေရာ.. မိုးက တစ္ျဖည္းျဖည္း ပါးလာလိုက္တာ.. ေျမနီကုန္းမွာ ေနက ခ်စ္ခ်စ္ေတာက္ပူလို႔…။ ကိုယ့္ခဗ်ာ ေရစိုၾကီးနဲ႔ ေျမာင္းထဲပဲ ျပဳတ္က်လာသလိုလို ဘာလိုလို..။ အဲဒီကြက္က်ားမိုး ဆိုတာၾကီးက အမုန္းတကာ အမုန္းဆံုးစာရင္း၀င္ပဲ။

ကဲ ကိုယ့္ပါဆင္နယ္ေတြ ေၾကာင့္ပဲ မုန္းတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္ကို တစ္ခ်က္ေလာက္ ၾကည့္လိုက္ရေအာင္ဗ်ာ။ ရန္ကုန္မွာ မိုးရြာရင္ ကားလမ္းေတြ ေရလွ်ံတယ္ဗ်ာ။ အထူးသျဖင့္ သမိုင္းလို ေနရာမ်ိဳး၊ ကမၻာေအးလို ေနရာမ်ိဳးေတြေပါ့။ ပိုျပီးဆိုးရင္ အိမ္ထဲအထိ ေရ၀င္တယ္ဗ်ာ။ အလိုလိုမွ ကားလမ္းေတြ ပိတ္ပါတယ္ဆိုမွ မိုးရြာလိုက္ရင္ မျပီးေတာ့ဘူး။ လူကေရစို အလုပ္ကေနာက္က်။ ျပီးေတာ့ ကိုယ္တို႔ရန္ကုန္မွာ ထံုးစံရွိတယ္ေလ။ မိုးရြာျပီးတာနဲ႔ EPC က ျပည္သူအမ်ား လွ်ပ္စစ္အႏၱရယ္မွ ကင္းေ၀းႏိုင္ရန္ဆိုျပီး မီးပါဖ်က္ေပးတယ္ေလ။ မီးပ်က္တဲ့အခ်ိန္ အလိုလိုမွ ေႏွးပါတယ္ဆိုတဲ့ ေကာ္နက္ရွင္ကလည္း ထိုးထိုးက်သြားတတ္ေသးတယ္ေလ။ ျမိဳ႕သစ္ေတြဆိုလည္း ဗြက္ေပါက္လုိ႔။ သြားရခက္ လာရခက္။ စိတ္ပ်က္ဖို႔အရမ္းေကာင္းပါတယ္ဗ်ာ။

မိုးေအးတဲ့ အခ်ိန္အရက္ေသာက္လုိ႔ ေကာင္းတယ္တဲ့။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္က အရက္ကုမၸဏီ တစ္ခုမွာ လုပ္ခဲ့ဘူးတယ္ေလ။ မိုးတြင္းဆို အေရာင္းက်တယ္တဲ့။ မိုးတြင္းဆို ဂိုေဒါင္အျပည့္ပဲတဲ့။ မိုးတြင္းမွာ ျဖဳန္းအားမရွိဘူးဆိုပဲ။ ဆက္စပ္ျပီး ေတြးၾကည့္ရင္ ဟုတ္တယ္ဗ်။ မိုးတြင္းမွာ  အေျခခံလူတန္းစားေတြ အတြက္ ပိုက္ဆံရွာရ အရမ္းခက္တာ။ မိုးရြာရင္ ေတာ္ရံုတန္ရံုကလည္း ကိစၥမရွိဘဲ အျပင္မထြက္က်ဘူးေလ။ တက္စ္စီဆိုလည္း ဆြဲမေကာင္းဘူး။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လည္း မိုး၀င္ခိုတဲ့ သူေလာက္ပဲရွိတယ္။ လမ္းေဘးေစ်းသည္ေတြဆို ပိုဆိုးေပါ့ဗ်ာ။ လက္ေပြ႕ေရာင္းတဲ့အသည္ေတြလည္း အရင္းမွ ရရဲ႕လားမသိ။ ေတာ္ေတာ္စိတ္ပ်က္ဖို႔ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ။

ေဟာ ေျပာရင္းဆိုရင္း တစ္ေနကုန္ ေနပူထားၿပီး ရံုးဆင္းကာနီးမွာ ဒီမိုးက ဆိုင္းမဆင့္ ဗံုမဆင့္ ရြာခ်ျပန္ျပီ။ ေတာ္ေတာ္သည္းသည္းမဲမဲပဲ။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ကိုယ္အားရပါးရဆဲပါရေစ…

ေစာက္မိုး !@#$+_)(*&^%>?<

ကိုေဇ

October 30, 2014 (Thursday)

4:22PM

ေရြးခ်ယ္ခြင့္

“ဆူူး”  မွာေၾကာက္ရင္     “စား”

“ရူး” မွာ ေၾကာက္ရင္     “ဆုပ္”

“ဘ ၀”  မွာ    အဲ ဒီ လို

ေရြး   ခ်ယ္      ခြင့္      ရွိ        တယ ္။                ။

ကိုေဇ

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာမထားခဲ့ရင္

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာမထားခဲ့ရင္ ♫ ♫

ကိုယ္ဒီလိုခံစားရမယ္မထင္ဘူး ♪ ♪ ♪

ကိုယ့္နားထဲ ကိုငွက္ရဲ႕သီခ်င္းသံေလး တိုး၀င္လာတယ္။ ကိုယ္လိုက္ပါ စီးေမ်ာရင္း ကိုယ့္အေတြးကို နယ္ခ်ဲ႕မိတယ္။

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္တဲ့…

အခ်ိဳ႕ကေျပာၾကတယ္… လူဆိုတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနၾကတာတဲ့။

အခ်ိဳ႕ကေျပာၾကတယ္… ေမွ်ာ္လင့္ရတာ သိပ္ကိုပင္ပန္းတဲ့အလုပ္တဲ့။

အခ်ိဳ႕ကေျပာၾကတယ္… ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္မလာရင္ အရမ္းနာက်င္ခံစားရတယ္တဲ့။

အဲဒီခံစားခ်က္ေတြကို ျခံဳၾကည့္လုိက္ရင္ ကိုယ္တို႔လူေတြဟာ နာက်င္ခံစားရဖို႔အတြက္ တစ္ကူးတစ္က အပင္ပန္းခံျပီး အသက္ရွင္ေနၾကတာလား… ? ? ?

အခ်ိဳ႕က သူမ်ားကို ႏွစ္သိမ့္ၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္တာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဘယ္အရာကိုမွ သိပ္ၿပီးမေမွ်ာ္လင့္ပါနဲ႔ေတာ့တဲ့။

သိပ္ပီးေတာ့ နားေထာင္ေကာင္းတဲ့စကားလံုးေလး လိုလို ဘာလိုလို…။

ဒါေပမဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာကို ဘယ္သူမ်ား ျငင္းပယ္ႏိုင္လို႔လည္း။ လူဆိုတာ အတၱရွိတယ္ေလ။ ပုထုဇဥ္ေတြခ်ည္းပဲ။ ျပီးေတာ့ ဒီေလာက္ ဂဂၤ ါ၀ါလုသဲစုမကပြင့္ခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္ အဆက္ဆက္လက္ထက္မွာေတာင္ ကၽြတ္တန္းမ၀င္ခဲ့ဘဲ ဒီေလာက္ သံသရာအရွည္ၾကီး မိုက္လံုးၾကီးလို႔ ဒီအတၱၾကီးကို စြဲမက္တြယ္ကပ္ေနၾကတဲ့သူေတြေလ… ကိုယ္ဆက္ေတြးမိတယ္။

ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္က မိဘေတြဟာ (အမ်ားစုဟာ) သားသမီးေတြကို ကိုယ့္အတၱနဲ႔ယွဥ္ျပီး တစ္ခုခု ေမွ်ာ္လင့္တတ္ၾကတယ္။ သားသမီးေကာင္းစားဖို႔ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ေကာင္းေလးပါေပမဲ့ သူတို႔အတၱနဲ႔ေတာ့ ယွဥ္ခဲ့တာခ်ည္းပဲေလ။ ဒါေပမဲ့ ေခတ္ကာလျခင္း စိတ္ျခင္း ေတြးပံုျခင္း မတူၾကတဲ့ သူေတြၾကားမွာ မိဘရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာလည္း သားသမီးက ခ်ိဳးဖ်က္ခဲ့သလို သားသမီးရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မွန္သမွ်ဟာလည္း မိဘရဲ႕အတၱၾကားမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရတယ္။ လူဆိုတာ ကိုယ့္အတၱနဲ႔ကိုယ္ ရွင္သန္ေနၾကတာေလ။ တစ္ခါတစ္ရံ ကိုယ့္အတၱဟာ သူတစ္ပါးအတြက္လည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ကသူ႔အတြက္ ဆိုတာနဲ႔ သူကသူ႔အတြက္ ထားတဲ့အတၱျခင္း ထိပ္တိုက္တည့္တည့္တိုက္မိတဲ့အခါ… တိုက္မိၿပီဆိုမွေတာ့ နာက်င္မွာေပါ့လို႔..။ ျပီးေတာ့ အနာတရလည္း ျဖစ္မွာပဲေလ။ ဒီေတာ့လည္း ဒီစကားေလးနဲ႔ ျပန္ႏွစ္သိမ့္ရတာေပါ့။

မေမွ်ာ္လင့္ရဲသည့္ အခ်စ္ေတြနဲ႔ ရင္မွာခ်စ္ခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္မွာ ♫ ♫

♫ ♫  ၾကင္နာတတ္ေသာ အသည္းဟာ ျဖတ္ေတာက္မရတဲ့ ၾကိဳးေတြနဲ႔

အခိုင္အမာ ျငိတြယ္ခဲ့ျပီပဲ ♫ ♫

♫ ♫ ရင္ခုန္တတ္ေသာအခ်စ္သာ ငါ့ႏွလံုးသားမီးအိမ္ငယ္

ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းနဲ႔ေတာက္ပ အသက္၀င္ခဲ့ ♫ ♫

ကိုယ့္ညီေလး တစ္ေယာက္ေျပာဘူးတဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္း ကိုသတိရမိတယ္။ လူသားျခင္းေပါင္းစည္းျခင္း အႏုပညာတဲ့။ မေပါင္းစည္းႏိုင္ခဲ့လို႔ ကြဲကြာသြားတဲ့အခါ သူမ်ားေတြ သံုးၾကတဲ့ ေရစက္တို႔ ဘာတို႔ အတိတ္ဘ၀ ကုသိုလ္ကံတို႔ စတဲ့ ကိုယ့္သိမႈနယ္ပယ္အျပင္က ကိစၥေတြ၊ ကိုယ္လိုက္မေတြးႏိုင္တဲ့အရာကို ကိုယ့္ျဖစ္တည္မႈမွာ သတ္မွတ္လိုက္တဲ့ ကိစၥေတြ ကိုကိုယ္အယံုအၾကည္မရွိဘူး။ ေသခ်ာပါတယ္။ လူသားႏွစ္ဦးေပါင္းစည္းဖို႔ ၾကိဳးစားရင္း ကြဲကြာခဲ့သည္ရွိေသာ္ အနဲနဲ႕ အမ်ားေတာ့ ခံစားရမွာပဲေလ။ အဲဒီအနည္းအမ်ားဆိုတာက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ဘယ္ေလာက္ထားခဲ့သလည္း ဆိုတဲ့အေပၚေတာ့ မူတည္မွာေပါ့။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္လံုး၀ မထားခဲ့ပါဘူုးလို႔ေတာ့ မေျပာပါနဲ႔။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို လိမ္ရတာ အရမ္းပင္ပန္းလွပါတယ္ေလ။

ဘာကို ေမွ်ာ္လင့္တာလည္း

ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ေမွ်ာ္လင့္တာလည္း

ဘယ္အခ်ိန္အထိ ေမွ်ာ္လင့္မွာလည္း

နဲလား မ်ားလား… ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ အတၱကို အေျခခံတယ္။

တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ဘာမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာ မရွိေသးတဲ့ အေျခအေန သို႔မဟုတ္ ေပါင္းစည္းဖို႔ မၾကိဳးစားခင္ အေျခအေန မွာေတာ့ သူ႔အတၱသူေန ကိုယ့္အတၱကိုယ္ေနေပါ့…။ စၿပီးေပါင္းစည္းဖို႔ ၾကိဳးစားတယ္ဆိုကတည္းက လူခ်င္း၊ အခ်စ္ျခင္းတင္မွ မဟုတ္ အတၱျခင္းပါ ေပါင္းရေတာ့မွာပဲေလ။ ကိုယ္ကေလးဘ၀တုန္းက ေျပာဘူးခဲ့တဲ့ စကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။ မာနနဲ႔ အတၱသာ ႏွစ္ေယာက္ၾကားမွာ မရွိရင္ ဘယ္အတြဲမွ မေ၀းဘူးလို႔… ေတာ္ေတာ္ကို စိတ္ကူးယဥ္ဆန္ခဲ့တဲ့ကိုယ္ပဲ။ ဒီလိုပ်က္လံုးမ်ိဳး ကိုယ္ေတြးျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္ေပါ့ေလ။ ကိုယ့္ျဖစ္တည္မႈနဲ႔ သူ႔ျဖစ္တည္မႈဟာ တူညီစရာအေၾကာင္းမွ မရွိတာ။ အတၱခ်င္းလည္း ဘယ္တူပါ့မလည္း…။ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေလွ်ာ့ေပးၿပီး ညွိႏႈိင္းယူၾကေပမဲ့… ကိုယ္တို႔ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ တစ္နည္း ျဖစ္တည္မႈကို မူတည္ျပီး ျဖစ္လာတဲ့ အႏွစ္သာရေတြအတြက္ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြရွိမွာပဲေလ။ ကိုယ္တို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရား၊ ကိုယ္တို႔ ျဖစ္တည္တဲ့ လူမ်ိဳး၊ ကိုယ္တို႔ ေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံ… ဒါေတြက ၾကီးသြားပါၿပီ။ ဒီထက္ေသးေသး ေလးေတြ အမ်ားၾကီးရွိဦးမွာပါ။ ဒါေတြ အကုန္ညွိႏႈိင္းႏိ္ုင္မလား၊ မတူႏိုင္ရင္ေတာင္ အခ်င္းခ်င္း လက္ခံေပးႏိုင္မလား။ ပါတ္၀န္းက်င္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ဓေလ့ထံုးစံေတြကို ပစ္ပယ္ျပစ္ႏိုင္ျပီလား။ တစ္စံုတစ္ခုမွာ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ရင္ေတာ့ လည္း ဒီစကားေလးနဲ႔ပဲ ေျဖသိမ့္ေပါ့….

ငါဟာဘ၀နဲ႔ရင္းကာခ်စ္ခဲ့ ဘ၀နဲ႔ရင္းကား ဆံုးရံႈးခဲ့ၿပီပဲ

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာ မထားခဲ့ရင္…

တစ္ခါတစ္ေလ ကိုယ္တို႔လူေတြ ရူးေနတာ တစ္ခုလည္း ရွိတတ္ေသး…။ မျဖစ္ႏိုင္တာ တစ္ခုကို ေမွ်ာ္လင့္မိတာေလ။ မျဖစ္ႏိုင္မွန္းကို စိတ္ကလက္ခံတဲ့အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္က အရမ္းၾကီးေတာ့ ၾကီးမေနပါဘူး။ ေသးေသးေလးပါ။ တစ္ခါတစ္ေလ အဲဒီေသးေသးေလးေတြက ပိုနာတတ္တယ္ေလ။

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာ မထားခဲ့ရင္

ကိုယ္ဒီလို ငိုေၾကြးရမယ္မထင္ဘူး

ကိုငွက္ဟာလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႏွစ္သိမ့္တဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို ဆိုညည္းခဲ့တာပါ။ မထားခဲ့ရင္ဆိုေပမဲ့ ထားခဲ့တယ္ေလ။ အဲေတာ့ ခံစားရတယ္၊ ငိုေၾကြးရတယ္၊ နာက်င္ရတယ္။ ကိုယ္တို႔လူေတြဟာ နာက်င္ခံစားရဖို႔အတြက္ တစ္ကူးတစ္က အပင္ပန္းခံျပီး အသက္ရွင္ေနၾကတာေလ။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားေတြ အားမထုတ္ေသးဘူး မဟုတ္လား။ ဒီသံသရာမွာ ဆက္ၿပီးက်င္လည္ခ်င္ေသးတယ္ဟုတ္။ အဲေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါ။ ေမွ်ာ္လင့္ဆဲပါ။

(ကိုယ့္ညီမေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စေတးတပ္တစ္ခုမွာ ကြန္႔မန္႔သြားေပးၿပီးတဲ့ေနာက္ အဲဒီသီခ်င္းေလးကို ၾကားေယာင္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ နားေထာင္မိၿပီး သီခ်င္းေလးနဲ႔အတူ စီးေမ်ာရင္း ကိုယ့္အေတြးေတြ ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ေရာက္ ေရာက္ခဲ့တယ္။ ဒီေတာင္ေရာက္ေျမာက္ေရာက္ အေတြးေတြကို ဦးေႏွာက္က ဘာသာျပန္ေပးတဲ့အတိုင္း Key Board ေပၚကလက္ေခ်ာင္းေတြ လႈပ္ရွားသြားတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ဒီစာေလးေတြ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေလာက္ပါပဲ။ လက္ခံတာ ျငင္းပယ္တာကေတာ့ ဒီစာေလးကို ဖတ္သြားသူေတြရဲ႕ စိတ္ပါ။ ကိုယ္နဲ႔ ထပ္တူက်ဖို႔ လံုး၀ မေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါဘူးလို႔… )

ကိုေဇ

October 14, 2014 (Tuesday)

1:15AM

ေငးရင္းေတြး

လူ၏ျပႆနာမွာ အတိတ္ရွိေနျခင္းကို အသိအမွတ္ျပဳေနရျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

‪#‎ျမင့္သန္း

ေမ့ဖို႔ႀကိဳးစားျခင္းကိုက သတိရျခင္းပဲေလ။ ကိုယ္ေတြမွာ ရွိခဲ့ဘူးတဲ့ အတိတ္ကို ဘာလို႔ ေမ့ဖုိ႔တစ္ကူးတစ္က ၾကိဳးစားမွာလည္းကြယ္။ သတိရစရာရွိလည္း သတိရလိုက္ေပါ့။ လြမ္းစရာရွိလည္း လြမ္းလိုက္ေပါ့။ ေၾကကြဲစရာရွိလည္း ေၾကကြဲလိုက္ေပါ့။ ခံစားစရာရွိလည္း ခံစားလိုက္ေပါ့ကြယ္။ ဒီနာက်င္မႈေတြဟာ အသားက်သြားရင္ ၾကင္နာစရာေတြ ျဖစ္လာမွာပါ။

မနက္ျဖန္ဆိုတာေတြက သိပ္ေတာ့လည္း မေသခ်ာပါဘူး...။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ခုခ်ိန္မွာ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ၾကည္ႏူးေနမိတယ္ဆိုရင္ မနက္ျဖန္တစ္ရက္ရက္မွာ အဲဒီၾကည္ႏူးမႈေလး ေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာကိုပါ စိုးရိမ္ေနမိတယ္။ ကိုယ္ဆိုတဲ့ေကာင္က ခုၾကည္ႏူးေနတာကိုေတာင္ မနက္ျဖန္ကိုေတြးၿပီး နာက်င္ေနတတ္တဲ့ေကာင္ပါ။

အတိတ္ေတြကေတာ့ ရွိခဲ့ၿပီ။ မနက္ျဖန္ကေတာ့ မေသခ်ာေသးဘူး။ ကိုယ္ခုျဖတ္သန္းေနတာ ဒီေန႔...။ ဒါေပမဲ့လည္း အတိတ္ကိုေငးရင္း ကိုယ္မနက္ျဖန္ေတြကို ေတြးေၾကာက္ေနတယ္။

ကိုေဇ

တံငါျဖစ္ခ်င္သူသည္ တံငါနားနီး၍ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူသည္ မုဆိုးနားနီးသည္

ျမန္မာစကားပံုတစ္ခုရွိတယ္။ “တံငါနားနီးတံငါ၊ မုဆိုးနားနီးမုဆိုး” တဲ့။ အဲဒီစကားပံုကို ကိုယ္ျငင္းပယ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္က ဒီလိုျပင္ဆင္ခဲ့တယ္ေလ။

“တံငါျဖစ္ခ်င္သူသည္ တံငါနားနီး၍ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူသည္ မုဆိုးနားနီးသည္”

ကိုယ့္ရဲ႕ငယ္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ငယ္ဘ၀တုန္းက တစ္ေနရာစီခြဲခြာကာနီး အမွတ္တရေလးေတြ အျပန္အလွန္ေရးျဖစ္ၾကေတာ့ သူကကိုယ့္စာအုပ္ထဲမွာ ဒီလိုေလးေရးေပးခဲ့ဘူးတယ္။ “တံငါနားနီးလို႔ တံငါ ျဖစ္တာလား၊ တံငါျဖစ္ခ်င္လုိ႔ တံငါနားနီးတာလား” တဲ့။ ဆယ့္ငါးႏွစ္ေက်ာ္ ဆယ္ေျခာက္ႏွစ္သား တစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြးထဲ အဲပုစၧာကစြဲ၀င္တြယ္ျငိလို႔။ အဲဒီကတည္းက အေျဖရွာခဲ့တာ ကိုယ္အသက္ ၂၅ ေလာက္မွာ တိက်တဲ့အေျဖတစ္ခုရခဲ့တယ္ေလ။ ကိုယ္စာတစ္တန္၊ ေပတစ္ဖြဲ႕ မေရးျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ ဒီအေျဖေလးဟာ ကိုယ့္အတြက္ အမွတ္တရားတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့တယ္။

“တံငါျဖစ္ခ်င္သူသည္ တံငါနားနီး၍ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူသည္ မုဆိုးနားနီးသည္”

က်ား၊မ၊အျဖဴ၊အမည္း၊လူမ်ိဳး၊ႏိုင္ငံ စတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျခခံ ျဖစ္တည္မႈကို ေျပာင္းလဲယူလို႔မရဘူး။ သူ႔ရဲ႕ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ကေန အႏွစ္သာရတစ္ခုကို ကိုယ့္ဖာသာပဲ ေျပာင္းလဲယူလို႔ရႏိုင္တယ္ေလ။ တံငါနားနီးေပမဲ့ သူက ကြန္ပစ္ဖို႔၀ါသနာမပါတဲ့ အခါ စိတ္မ၀င္စားတဲ့အခါ တံငါေကာင္းျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ သူက ဒူးေလးကိုင္စြဲၿပီး  ေတာလိုက္ခ်င္တာေလ။ သူ႔မွာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ရွိမယ္ဆိုရင္၊ (သူက်င္လည္ရာ ပါတ္၀န္းက်င္က မတားျမစ္ မခ်ဳပ္ခ်ယ္ဘူးဆိုရင္) သူဟာ ဒူးေလးကိုင္စြဲတဲ့ မုဆိုးေတြ ရွိရာအနားသြားမွာပဲ။ သူသားေကာင္လိုက္နည္းကို သင္ယူမွာပဲ။ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္တဲ့သူဟာ တံငါနားနီးေနလည္း တံငါျဖစ္မွာ မဟုတ္ဘူး။

“တံငါျဖစ္ခ်င္သူသည္ တံငါနားနီး၍ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူသည္ မုဆိုးနားနီးသည္”

၂၀၁၁ ေလာက္မွာထင္တယ္။ Facebook မွာ Group ဆိုတဲ့ application တစ္ခု ထပ္တိုးခဲ့တယ္။ သူရည္ရြယ္တာက တူရာစုဖို႔ေပါ့။ အဲ Group ေတြကေန ေလာ္ဘီလုပ္တယ္၊ ဘာသာေရးေတြလုပ္တယ္၊ အသင္းအဖြဲ႔ေတြလုပ္တယ္၊ Troll လုပ္တယ္၊ အမုန္းတရားေတြ ျဖန္႔ေ၀တယ္…. ကိုယ့္ကို အခ်ိဳ႕က Group တစ္ခုထဲ Add လိုက္တယ္ဆိုပါေတာ့။ ကိုယ္ စိတ္သိပ္မ၀င္စားရင္ ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္စရာမရွိရင္ Leave Group ဆိုၿပီး လုပ္ပစ္ခဲ့တာခ်ည္းပဲ။

https://www.facebook.com/groups/BellToll/

ကိုယ္ ၂၀၁၄ ဇန္န၀ါရီလထဲကတစ္ရက္မွာ Facebook တစ္ခြင္ေရွာက္သြားရင္းနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေမ့မွတ္စုဆိုတဲ့ ေပခ်္႕ကပံုေလး တစ္ပံု Share လိုက္တာေတြ႔တယ္။ ထပ္ၿပီးစိတ္၀င္စားသြားလို႔ ေမ့မွတ္စုဆိုတဲ့ Page ထဲေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီကေန ဟိုသြားဒီသြားနဲ႔ ေခါင္းေလာင္းသံဆိုတဲ့ Group ေလးတစ္ခုေတြ႔လိုက္တယ္ေလ။ ေလွ်ာက္ၾကည့္ရင္း စာေပနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မွ်ေ၀ထားတာေလးေတြ ေတြ႔လို႔ Join Group ဆိုၿပီးလုပ္ခဲ့တယ္ေလ။ ကိုယ္က သေဘာက်တာကို။ ျပီးေတာ့ စာေပနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးလည္း စိတ္၀င္စားတာကို။ ဒီလိုနဲ႔ ကိုယ္ေခါင္းေလာင္းသံ အဖြဲ႔သားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ကိုယ္Group တစ္ခုမွာ အျမဲ Active ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာက Admin ေတြ၊ အျခား Members ေတြ Active ျဖစ္ေနဖုိ႔လည္း လိုတယ္ေလ။ ေခါင္းေလာင္းသံဟာ စာေပအႏုပညာနဲ႔ပဲ ပတ္သတ္တဲ့ အဖြဲ႕၊ မဆိုင္တဲ့ ေၾကာ္ျငာေတြ ပိုစ့္ေတြမျမင္ခ်င္ဘူး။ ျမင္လည္း မျမင္ခဲ့ရဘူး။ ကိုယ္လာၾကည့္လုိက္တိုင္း စာေပနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြပဲ ရွိေနတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ကိုယ္ေခါင္းေလာင္းသံမွာ ေပ်ာ္လာတယ္။ ကိုယ္အက္တစ္ျဖစ္လာခဲ့တယ္ေလ။ ရင္ဘတ္ခ်င္းတူသူခ်င္း Add က် Accept က်နဲ႔ မိတ္ေဆြေတြလည္း တိုးလာခဲ့တယ္ေလ။ (တစ္ကယ္က ခုအက္တစ္ျဖစ္တဲ့ မန္ဘာေတြထဲမွာ အျပင္မွာပါ ကိုယ္နဲ႔ ခင္တာ ေဒၚေရႊယင္းမာဦး တစ္ေယာက္ပဲရွိတာ)

ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကိုယ္တံငါျဖစ္ခ်င္လို႔ တံငါနားနီးခဲ့တယ္ေလ။ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူေတြလည္း မုဆိုးနားနီးခဲ့ေပါ့။

၁၁.၁၀.၂၀၁၄ မွာေခါင္းေလာင္းသံဟာ တစ္ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ၿပီတဲ့။ ခုခ်ိန္ထိ ကိုယ္ေတြ တူရာတူရာ စုေနတုန္းပဲ။ မန္ဘာ ၅၀၀၀ ေက်ာ္ရွိေပမဲ့ leave group လည္းမလုပ္ဘဲ တံငါးနားနီးတိုင္း တံငါျဖစ္မလာသူေတြ၊ မုဆိုးနားနီးတိုင္း မုဆိုး ျဖစ္မလာသူေတြ အမ်ားၾကီးပဲေလ။

ကိုယ္ဆႏၵတစ္ခုျပဳပါတယ္။
ကိုယ္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေလာင္းသံဟာ တံငါးျဖစ္ခ်င္လို႔ တံငါနားနီးခဲ့သူေတြရဲ႕ ကြန္ခ်က္ေတြေအာက္မွာ Facebook တည္တံ့တဲ့အထိ ငါးဖမ္းႏိုင္ပါေစလို႔။

“တံငါျဖစ္ခ်င္သူသည္ တံငါနားနီး၍ မုဆိုးျဖစ္ခ်င္သူသည္ မုဆိုးနားနီးသည္”

ကိုေဇ

October 13, 2014

(ေခါင္းေလာင္းသံ Group ၏ 11.10.2014 တြင္က်ေရာက္ေသာ တစ္ႏွစ္ျပည့္ေမြးေန႔ အမွတ္တရ)

မာလာလာ

ဗုဒၶ၊ ေယရႈ၊ မုဟမၼဒ္တို႔ရဲ႕

ဥာဏ္ပညာ၊ ခ်စ္ျခင္း၊ သနားၾကင္နာမႈ

အားလံုးကိုသင္ယူလို႔

ဂႏၶီ၊ မာတင္လူသာကင္း၊ မင္နဲလားတို႔

မရွိေတာ့တဲ့ ကမၻာမွာ

ဦးေခါင္းထက္ ေဖာက္၀င္ခဲ့တဲ့
က်ဥ္တစ္ေတာင့္ကို အံတုရင္း

“ျငိမ္းခ်မ္းျခင္း” ေတြ

သူမ ေဆာင္ယူလာခဲ့ၿပီ။        ။

ကိုေဇ

October 10, 2014 (Friday)

4:31PM

ထဘီေၾကာက္ ေရာဂါ

27.9.2014 ကေန 1.10.2014 အထိ Pansodan Scene Gallery မွာ ပန္းခ်ီဇြဲရန္ႏိုင္ ရဲ႕ To Value Something ဆိုတဲ့ တစ္ကုိယ္ေတာ္ ပန္ခ်ီျပပြဲလုပ္သြားခဲ့တယ္။ အဲဒီျပပြဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံအလံေဟာင္းကို ထဘီေရလ်ားလုပ္ထားတဲ့ မိန္းမ တစ္ေယာက္ေက်ာေပးထားပီး ေရွ႕မွာယခု လက္ရွိအလံပံု နဲ႔ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ပါတယ္။ Irrawaddy Blog မွာအဲဒီပံုကို ဖြလိုက္တယ္။ ဆဲသံဆိုသံေတြညံလို႔။ Blog ေပၚကတစ္ဆင့္ Facebook စာမ်က္ႏွာေတြထက္မွာ တစ္ခါမွ ကိုယ္နာမည္ မၾကားဘူးတဲ့ စာေရးဆရာဆိုသူေတြေရာ၊ Artist ဆိုသူေတြကပါ ဘာျဖစ္တယ္ ညာျဖစ္တယ္။ ပန္းခ်ီဆရာ မိုက္ရိုင္းတယ္။ အလံကို ေစာ္ကားတယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ထားပါ… သူတို႔ ဘာလုိ႔ ဆဲတယ္ ဆိုတယ္ လက္မခံႏိုင္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ကိုယ္က ဥာဏ္မွီသေလာက္ ေတြးၾကည့္တယ္။ အလံကို ေစာ္ကားပါတယ္ဆိုတာ ဘာေၾကာင့္လည္း။ တစ္ကယ္လို႔ မိန္းမတစ္ေယာက္က အလံကို တိုင္မွာခ်ည္ၿပီး ေ၀ွ႔ရမ္းကိုင္ထားမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ အားကစားမယ္တစ္ေယာက္က ပခံုးမွာ စူပါမန္း၀တ္ရံုလို လႊမ္းထားမယ္၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေခါင္းမွာစည္းထားမယ္ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ…။ ဘယ္သူေတြက ဘယ္လိုေ၀ဖန္ၾကဦးမွာလည္း…။ ေသခ်ာပါတယ္။ သူတို႔ ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာက အလံကို ထဘီလုပ္၀တ္လို႔ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနတာ။ ထဘီဆိုတာကို ယုတ္ညံ့တယ္ လို႔ စြဲေနတဲ့ ျပႆနာ။ တစ္နည္း ေျပာရရင္ ထဘီေၾကာက္ေနတဲ့ ေရာဂါ ျဖစ္ေနတာေပါ့ဗ်ာ…။

ဟိုးငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀ ကိုယ့္ဖာသာ ဘာကိုမွ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္း မရွိတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက လူၾကီးသူမေတြ အျမဲ ေျပာတဲ့ ဆံုးမစကားတစ္ခြန္းရွိတယ္။ ထဘီတန္းေအာက္ မ၀င္နဲ႔။ ဘုန္းနိမ့္လိမ့္မယ္တဲ့။ ဘုန္းဆိုတာ ဘာလည္းေတာ့ မသိဘူးေပါ့ေနာ္။ ဒါေပမဲ့ ေယာက္်ားဆိုတာ ဘုန္းရွိတယ္။ မိန္းမဆိုတာ ဘုန္းနိမ့္တယ္ေပါ့။ ကိုယ္လူလားေျမာက္ခဲ့တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ အဲလိုခြဲျခားခဲ့တယ္ေလ။ ယုတ္ဆြအဆံုး ကိုယ့္အေမေတာင္မွ သူ႔သား၊ သူ႔ေယာက္်ား အ၀တ္ေတြကို သူ႔ထဘီေတြနဲ႔ အတူေရာ မေလွ်ာ္ခဲ့ဘူးေလ။

ဟိုတစ္ေလာက ကိုတည္တံ့ ေရးထားတဲ့ ပိုစ့္ေလးတစ္ခု ဖတ္လိုက္ရတယ္။

လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအရပ္အတြင္းမွာ လူတန္းစား ဖိႏွိပ္မႈ၊ လိင္အရ ဖိႏွိပ္မႈစတဲ့ မညီမွ်ခ်က္ မွန္သမွ်တို႔ဟာ ေျပာင္တင္းတဲ့ အမိန္႔အာဏာနဲ႔ ျပဌန္းထားတာ မဟုတ္ဘဲ ေပ်ာ့ေျပာင္းတဲ့ “သေကၤတ သရုပ္ျပ ဖိႏွိပ္မႈ” (Symbolic Violence) သေဘာေဆာင္တယ္။ မိန္းမေတြဟာ ေယာက္်ားေတြထက္ ယုတ္နိမ့္သူေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆမွာ ေယာက္်ားေတြဟာ ဘုန္းတန္ခိုးရွိၿပီး ပိုမုိျမင့္ျမတ္တဲ့ လူသားေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း သိပၸံနည္းက်အရေရာ၊ ဇီ၀ေဗဒအရပါ သက္ေသျပလုိ႔ မရဘူး။ ထံုးတန္းစဥ္လာအားျဖင့္ အစဥ္အဆက္ က်င့္သံုးလက္ခံလာခဲ့တဲ့ လူတစ္စုတို႔ရဲ႕ “လူမႈအေလ့အထဟန္ခ်က္” အတြင္းမွာ သြတ္သြင္းလာတဲ့ အယူဓေလ့ တစ္ရပ္မွ်သာ ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္ အစဥ္အလာ စံႏႈန္းတစ္ခုအျဖစ္ အကာအကြယ္ယူ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ “သေကၤတ သရုပ္ျပ ဖိႏွိပ္မႈ” ကေတာ့ ဒါကို လူမႈအစစ္အမွန္တရားလို႔ ထင္မွတ္လာေအာင္ ဖုံးကြယ္ေပးေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “သေကၤတ သရုပ္ျပ ဖိႏွိပ္မႈ” အားျဖင့္ လႊမ္းမိုးခံထားရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ ကိုယ္တိုင္မွာေတာင္ သူတို႔ဟာ ေယာက္်ားေတြထက္ နိမ့္က်သူေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို စဥ္းစားေတြးေခၚမႈမျပဳဘဲ သဘာ၀တရားအျဖစ္ လက္ခံလိုက္ၾကတာပဲ။ ေယာက္်ားနဲ႔ မိန္းမအၾကားက ကြာျခားခ်က္လို႔ဆိုတဲ့ “ဘုန္းတစ္ခိုး” ဆိုတဲ့ အယူအဆဟာ သေကၤတ သေဘာေဆာင္ၿပီး လႊမ္းမိုးထားတဲ့ ပါ၀ါဆက္သြယ္ခ်က္တစ္ခုပဲ။ ဒါ့အျပင္ ဘာသာေရး နယ္ေျမေတြမွာ ေတြ႔ရတဲ့ “အမ်ိဳးသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္ခြင့္မရွိ” ဆိုတဲ့ ဘာသာေရး တားျမစ္ခ်က္ေတြက အစ၊ “သားကိုသခင္၊ လင္ကိုဘုရား” စတဲ့ စကားပံုဆိုရိုးေတြ အလယ္၊ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ အမွတ္လကၡဏာကို မီးဖိုေခ်ာင္နဲ႔ ယွဥ္တြဲေဖာ္ျပတဲ့ တီဗြီေၾကာ္ျငာေတြအဆံုး အားလံုးတို႔ဟာ ေန႔စဥ္ဘ၀ထဲက လိင္မႈဆိုင္ရာ ကြဲျပားခ်က္အျမင္ကို ဆက္လက္လည္ပတ္ေအာင္ ပံုေဖာ္ေပးေနတဲ့ သေကၤတသရုပ္ေတြအျဖစ္ အလုပ္လုပ္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ တစ္ဆင့္နိမ့္က်သူေတြ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အစစ္အမွန္တရားဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀ အေတြ႕အၾကံဳထဲမွာ ထပ္ျပန္တလဲလဲ တည္ေဆာက္ခံေနရတယ္။

ကိုယ္ငယ္ငယ္တုန္းက ဘုရားအထက္ပစၥယံေပၚ မိန္းမေတြ လည္းတက္သင့္တယ္ဆိုၿပီး ျငင္းဘူးတယ္။ မိန္းမေတြကိုယ္တိုင္ကိုက ကိုယ့္ကို အထူးအဆန္းၾကည့္လို႔။ ဘာေၾကာင့္ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခကို ကိုယ္ဥာဏ္မွီသေလာက္ ရွာၾကည့္တယ္။ ေစတီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ထံုးျဖဴပဲသုတ္ထားတာပဲေလ။ မိန္းမဆိုတာက တစ္လတစ္ခါ ဓမၼတာ လာတတ္တယ္ေလ။ ဟိုးအရင္ေခတ္ေတြက ခုလို pad ေတြဘာေတြလည္း ရွိတာမွ မဟုတ္တာ။ အဲေတာ့ မိန္းကေလးေတြ ေစတီေတြရဲ႕ အထက္ပစၥယံမွာ ေရာက္ေနတုန္း ဓမၼတာလာရင္ ထံုးျဖဴစြန္းသြားမွာစိုးလို႔ပဲ တားျမစ္ခဲ့တာလား။ ကိုယ္က ျဖစ္ႏိုင္ေျခတစ္ခု ေတြးၾကည့္ခဲ့တာပါ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း အဲလိုျပဌန္းတာေတြက ေယာက္်ားေတြ ျဖစ္ေနတာကို။ သူတို႔ဘာသာ တမင္ခြဲျခားခြဲျခား လုပ္ခ်င္လို႔ ျပဌန္းတာလည္း ျဖစ္မွာပါ။ ၿပီးေတာ့ မိန္းမဆိုတာက ေသြးလန္႔တတ္ေသးတယ္ေလ။ 

ေခတ္ေတြလည္း ေျပာင္းကုန္ပါၿပီ။ ၿမိဳ႕ျပမွာလည္း အထပ္ျမင့္ တိုက္ၾကီးေတြ ဟီးကုန္ပါၿပီ။ ထမိန္တန္းတင္ မကေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေပၚမွာ ထဘီေတြတင္မကေတာ့ပါဘူး။ ထဘီ၀တ္တဲ့ မိန္းမေတြပါ ေရာက္ကုန္ပါၿပီ။ ကြန္ကရစ္ အထပ္ေလးေတြ ျခားထားတာနဲ႔ တန္းေအာက္၀င္တာ ဘာမွေတာ့လည္း သိပ္မထူးျခားေတာ့ပါဘူး။ ထဘီေၾကာက္တတ္တဲ့ ေရာဂါေတြလည္း ေပ်ာက္ကင္းသင့္ၾကပါၿပီ။

ခုခ်ိန္ထိ ထဘီဆိုတာ ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ ထင္ေနၾကေသးရင္လည္း ဘုန္းျမင့္ေသာ ေယာက္်ားအေပါင္းတို႔က ထဘီျဖင့္ ဖုံးကြယ္ထားေသာ အရာကို လက္ျဖင့္လည္း မထိပါႏွင့္၊ ေခါင္းျဖင့္လည္း ထိုးမထည့္ပါႏွင့္၊ ႏႈတ္ခမ္းျဖင့္လည္း မနမ္းပါႏွင့္၊ ဘာဆိုဘာနဲ႔မွ မထိပါႏွင့္။ အိုဗ်ာ ေနာက္ဆံုး စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားပါႏွင့္။

ကိုေဇ

October 7, 2014 (Tuesday)

4:18PM