Thursday, November 20, 2014

စာေမးပြဲက်ခြင့္ မရွိခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားအေၾကာင္း


စာေမးပြဲဆိုတာ ရွိေနသမွ် ေအာင္ျခင္း သို႔ က်ျခင္း ဆိုတဲ့ Result ရွိမွာပဲ…။ က်န္တဲ့ ပေယာဂေတြ ခဏဖယ္ထားရင္ ေအာင္ေအာင္ေျဖႏိုင္ရင္ ေအာင္မယ္။ မေျဖႏိုင္ရင္ က်မယ္။ က်တယ္ဆိုရင္ အဲဒီအတန္းမွာ ေနာက္တစ္ႏွစ္ တက္ခြင့္ရွိတယ္။ တစ္တန္းမွာ ႏွစ္ႏွစ္ (သို႔) သံုးႏွစ္အထိ က်ခြင့္ရွိတယ္။ အဲဒီအထိ မေအာင္ရင္ေတာင္ external ဆိုၿပီး ပညာဆက္လက္ ဆည္းပူးခြင့္ရွိတယ္။ စာေမးပြဲက်ခြင့္ဆိုတာလည္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးပဲဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ စာေမးပြဲက်ရင္ ကိုယ့္ေက်ာင္းမွာ ကိုယ္တက္စရာ အတန္းမရွိေတာ့တဲ့၊ တစ္နည္း ကိုယ့္ရဲ႕ အငယ္တန္း (junior) တန္းမရွိေတာ့တဲ့ တကၠသိုလ္တစ္ခု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရွိခဲ့ဘူးျပီး ထိုတကၠသိုလ္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးbatch ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ မဟာအခြင့္အေရးျဖစ္တဲ့ စာေမးပြဲက်ခြင့္ ဆံုးရံႈးခဲ့ဘူးပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းေတြကို စေျပာရရင္ ကိုယ္ေတြရဲ႕ေခတ္က သင္ရိုးေတြနဲ႔ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ေတြက စရလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ေတြႏွစ္ေတြ တုန္းက သင္ရိုးက ျမန္မာစဘာသာာ၊ အဂၤလိပ္စာဘာသာာ၊ သခ်ာၤဘာသာ၊ ရူပ၊ဓာတု၊ဇီ၀ေပါင္းျပီး သိပၸံဘာသာ၊ သမိုင္း၊ပထ၀ီ၊ေဘာဂ ေပါင္းျပီး ၀ိဇၨာဘာသာ ဆိုၿပီး ၅ ဘာသာရွိတယ္။ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္က အမွတ္နဲ႔ပဲ။ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ေဆးတကၠသိုလ္ေပါင္းၿပီး ေက်ာင္းသား ၅၀၀ လက္ခံတယ္။ ၿပီးရင္ ကိုယ္ေတြရဲ႕ ေက်ာင္းသားသမိုင္းမွာ အစဥ္အလာၾကီးခဲ့တဲ့ RIT ကေန ဆင္းသက္လာတဲ့ ရန္ကုန္၊မႏၱေလး နည္းပညာတကၠသိုလ္ ၂ရပ္ေပါင္းၿပီး ေက်ာင္းသား ၁၅၀၀ လက္ခံတယ္။ စာသင္ႏွစ္က ေျခာက္ႏွစ္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ဒီဇင္ဘာမွာ ေက်ာင္းသားအေရးအခင္း တစ္ခုလွည္းတန္းမွာ ျဖစ္တယ္။ လူအေသအေပ်ာက္ မရွိေပမဲ့ စစ္အစိုးရက ရက္ရက္စက္စက္ ရုပ္ရုပ္မာမာ ျဖိဳခြဲၿပီး ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြကို ေထာင္ႏွစ္ရွည္ခ်ၿပစ္တယ္။ တကၠသိုလ္ေတြကိုလည္း အကန္႔အသတ္မရွိ ပိတ္ျပစ္ၿပီး ရန္ကုန္ဧရိယာထဲက တကၠသိုလ္ေတြကို ျမိဳ႕ျပင္ေရႊ႔ပစ္တဲ့ စီမံကိန္းၾကီး စတင္တယ္။  ၁၉၉၆ မွာကိုယ္က ကိုးတန္း။

၁၉၉၈ မွာ ကိုယ္ဆယ္တန္းေအာင္တယ္။ ေျဖျပီးကတည္းက ကိုယ့္အေျခအေနကို ကိုယ္သိတယ္။ ကိုယ္ဆယ္တန္း အထိ ကိုးတန္း ပထမလပတ္တုန္းက တစ္ေက်ာင္းလံုးမွာ ၈၀% ေလာက္ ဆရာေမးခြန္းကြန္႔ထုတ္လို႔ က်ခဲ့ဘူးတဲ့အထဲ ပါခဲ့တာက လြဲလို႔ ေျဖျပီးတာနဲ႔ ေအာင္စာရင္းဆိုတာကို ရင္ကို မခုန္ခဲ့တာေလ။ ကိုယ္ေျဖၿပီးတာနဲ႔ ကိုယ့္အေျခအေနကိုယ္သိတယ္။ ကိုယ္သိထားတဲ့ အတုိင္းပါပဲ result က။ ကိုယ္ေဆးကို အမွတ္မမွီဘူး။ နည္းပညာ တကၠသိုလ္မွီတယ္ေလ။ အဲ့တုန္းက ကိုယ္က အင္ဂ်င္နီယာ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တယ္ (ျဖစ္ခ်င္တယ္လုိ႔ ထင္ေကာင္းထင္ခဲ့တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္) ေလ။ ဒါနဲ႔ပဲ ကိုယ္ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္မွာ နည္းပညာတကၠသိုလ္ကို ဦးစားေပးေလွ်ာက္တယ္။ ေလွ်ာက္တဲ့အတိုင္းရတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကၠသိုလ္တက္ဖို႔ သံုးႏွစ္ေလာက္ ထိုင္ေစာင့္ခဲ့ရတယ္ေလ။ ရန္ကုန္ဧရိယာထဲကေက်ာင္းေတြ မဲဇာပို႔ၿပီးေအာင္ အတြက္ေပါ့။

၁၉၉၈ မတ္လမွာ ဆယ္တန္းေျဖအျပီး၊ ၾသဂုတ္လမွာ ေအာင္စာရင္းသိအျပီး၊ ဒီဇင္ဘာမွာ ဘယ္တကၠသိုလ္ တက္ေရာက္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ သိအျပီး ျဖစ္ေပမဲ့ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ တစ္ရက္ေန႔မွ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားျဖစ္ခဲ့တယ္။ နည္းပညာ တကၠသိုလ္အတြက္ ေက်ာင္းသား တစ္ေထာင့္ငါးရာ ဆိုေပမဲ့ မတက္တဲ့ သူအခ်ိဳ႕လည္း ရွိေသးတယ္ေပါ့။ အဲဒီတုန္းက GTI ေတြကေန GTC ေပါင္းကူးဆိုၿပီး စေနတဲ့ ေခတ္ဦးမွာေပါ့။ ကိုယ္ေတြဟာ တကၠသိုလ္ဆိုတဲ့ ဆိုင္းပုဒ္ၾကီးေအာက္ မွာ စစျခင္း မေရာက္ခဲ့ရပါဘူး။ ရန္ကုန္က ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေမွာ္ဘီ GTC နဲ႔ သန္လွ်င္ GTC တို႔မွာ ပထမႏွစ္ နဲ႔ ဒုတိယ ႏွစ္ကို တက္ခဲ့ရတယ္ေလ။ (အဲဒီတုန္းက YIT မွာက ပထမ နဲ႔ ဒုတိယ ကို Major မခြဲဘဲ တတိယႏွစ္မွ ေမဂ်ာခြဲတာေလ)။ ကိုယ္က ေမွာ္ဘီမွာ တက္ခဲ့ရေတာ့ ျမင္သာျမင္ရ မၾကင္ရတဲ့ ၾကိဳ႕ကုန္းေက်ာင္းၾကီးကို ေန႔စဥ္ နံနက္ေ၀လီေ၀လင္းမွာ ေငးေမာလို႔ေပါ့။ ကိုယ္တို႔ေတြကို ႏိုင္ငံေတာ္ က ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ခ်စ္လဲဆိုေတာ့ Senior နဲ႔ Junior ေတာင္မွ ေသြးခြဲေသးတယ္ေလ။ ေက်ာင္းအုပ္မၾကီးက ကိုယ္ေတြကို အၾကီးတန္းေတြနဲ႔ မေပါင္းနဲ႔ ဘာညာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြက ရာဇ၀င္တစ္ေလွ်ာက္ စည္းလံုးခဲ့ၿပီးသားေလ။ ဒီလိုနဲ႔ အျပင္ႏွစ္ကာလ တစ္ႏွစ္ခြဲ အၾကာ ကိုယ္တို႔ ပထမႏွစ္နဲ႔ ဒုတိယႏွစ္ ျပီးေတာ့ ရန္ကုန္နည္းပညာတကၠသိုလ္ ဆိုၿပီး လႈိင္သာယာ ျမိဳ႕အစြန္က တကၠသိုလ္ၾကီးကို ေရာက္ခဲ့တယ္။ ကိုယ္တို႔ေတြလည္း Major အသီးသီး ကြဲလို႔ေပါ့။

ကိုယ္ေတြရဲ႕ Senior ေတြက ကိုယ္ေတြကို Flesher Welcome ေတြလုပ္ေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြမွာ Junior ဆိုတာ မရွိခဲ့ဘူး။ ကိုယ္ေတြမွာ ညီေလး၊ ညီမေလး ေခၚဖို႔အတြက္ ေနာက္တစ္တန္းမရွိေတာ့ဘူး။ တစ္သက္လံုး ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈတိုင္းကို ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့ Rangoon Institute of Technology (RIT)၊ Yangon Institute of Technology (YIT)၊ ကေနဆင္းသက္လာတဲ့ Yangon Technological University  (YTU) ဆိုတဲ့ အစဥ္အလာ ၾကီးမားခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ၾကီးကို နအဖ စစ္အစိုးရက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ ဖ်က္သိမ္းၿပီး အင္ဂ်င္နီယာ မ်ိဳးဆက္တစ္ခုကို သတ္ပစ္ခဲ့တယ္ေလ။ ကိုယ္ေတြကိုလည္း ျမန္ျမန္မေတြ႔ေလ ေကာင္းေလဆိုျပီး ၁၈ ပါတ္ သို႔မဟုတ္ ၄ လခြဲကို စာသင္ႏွစ္ တစ္ႏွစ္၊ သကၠရာဇ္ တစ္ႏွစ္မွာ ပညာသင္ႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္အျပီးတဲ့…။ အဲလိုအဲလို အခ်စ္ခံခဲ့ရတယ္။

ကိုယ္ေတြမွာ ေနာက္အတန္းမရွိရင္လည္း ေက်ာင္းသားဆိုတာ စာေမးပြဲက်ခြင့္ရွိတယ္ေလ။ အဲဒီအခြင့္အေရးကိုလည္း ဒီတကၠသိုလ္ၾကီး ျမန္ျမန္မရွိေလ စိတ္ခ်မ္းသာေလဆိုတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ ေစတနာေအာက္မွာ က်ရင္ GTC ကိုသြားတဲ့။ ခက္တာက YTU ရဲ႕ Major အခ်ိဳ႕ဟာ GTC မွာ မရွိေသးဘူး။ Archi တို႔ Aero တို႔ Mining တ၊ို႔ Textile … တို႔ေပါ့။ အဲဒီအထဲကမွ Archi မွာ ေက်ာင္းသားမ်ားတယ္ေလ။ ပညာေရး စနစ္ၾကီးမွာ ကိုယ္ေတြကို မ်က္ႏွာလြဲခဲပစ္ မျဖစ္ေအာင္ အခြင့္အေရး တစ္ခုေတာ့ ေပးထားပါတယ္။ Re-exam ဆိုျပီး က်တဲ့ဘာသာေတြကို ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ျပန္ေျဖခြင့္…။ ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပန္ပဲ ေျဖရေျဖရ မေျဖဘဲ ပဲေနရေနရ.. ေက်ာင္းသားဆိုတာ ေပခြင့္ရွိတယ္။ ေတခြင့္ရွိတယ္။ တစ္တန္းမေျဖခြင့္ရွိတယ္။ စာေမးပြဲ က်ခြင့္ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြက ေက်ာင္းသာအခြင့္အေရး ဆံုးရံႈးခဲ့တယ္ေလ။

Archi ကိုစိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြမ်ားတယ္။ ဒါေပမဲ့ Archi ယူဖို႔လုပ္ျပီးမွ Ec ေျပာင္းယူခဲ့တဲ့သူေတြမ်ားခဲ့တယ္။ ဘာလို႔လည္း ဆိုေတာ့ က်ရင္ေတာင္ Ec က GTC မွာသြားတက္လု႔ိရေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ Ec က ေက်ာင္းသားေတြကို စာေမးပြဲ မခ်ဘူး။ ဆရာ၊ဆရာမေတြက စာတတ္ျခင္း မတတ္ျခင္းဆိုတာထက္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ရသြားမဲ့ စိတ္ဒဏ္ရာကို နားလည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဘြဲ႔လြယ္လြယ္ရတဲ့ Ec ဟာ လူမ်ားတာထက္ပိုျပီး လူမ်ားခဲ့တယ္။ (ကိုယ္လည္းအပါအ၀င္ေပါ့)   

ကိုယ္ေတြ 4th Year Final Exam ေျဖကာနီးမွာ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ ေသးေသးေလး တစ္ခုမွာ ကိုယ္တို႔ ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသား အခ်ိဳ႔ဟာ ခင္ညႊန္႕ရဲ႕ နာမည္ၾကီး စစ္ေၾကာေရးကို ေရာက္ခဲ့ၾကေသးတယ္ေလ။ ျပန္ေတာ့လြတ္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲအထဲက ေက်ာင္းသား အမ်ားစု စာေမးပြဲမွာ ပထမအဆင့္က်လို႔ Re-exam ေျဖရတယ္။ Re-exam မွာ Ec က ကိုယ္ေတြရဲ႕ Senior အစ္ကိုၾကီးထပ္က်တယ္။ သူကိုယ္တို႔ batch မွာ အတန္းရွိေပမဲ့ သူ႔ယံုၾကည့္ခ်က္နဲ႔ သူေက်ာင္းထြက္သြားခဲ့တယ္။ (သူယံုၾကည္ရာ နယ္ပယ္မွာ ခုခ်ိန္ သူေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္ေလ)။ ျပီးေတာ့ Archi က ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္.. သူ re-exam မွာ သူေျဖႏိုင္တယ္လို႔ပဲ ေျပာရမွာေပါ့… အဲဒါ ေဘးက သူငယ္ခ်င္းကို သူ႔ဆီက ကူးဖို႔ ေျပာတယ္။ ေဘးကတစ္ေယာက္က ပ်င္းတယ္ဆိုျပီး အကုန္ေတာင္ မကူးဘူး။ စာေမးပြဲခန္းထဲမွာ အိပ္ေနတယ္။ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္းက က်တယ္။ သူ႔ဆီက ကူးတဲ့သူက ေအာင္သြားတယ္။ ကိုယ္ေတြမွာ Complain တက္ခြင့္မရွိဘူး။ GTC မွာ Archi မရွိဘဲ Archi က က်တဲ့သူက GTC မွာ Civil ယူရမယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ သူေက်ာင္းက ထြက္သြားတယ္။

ကိုယ္အျမဲအမွတ္ရမဲ့ စကားတစ္ခြန္း ေျပာခဲ့ဘူးေသးတယ္ေလ။ ကိုယ္ 5th Year Re-exam မွာထင္တယ္။ (Re-exam ေျဖရတယ္ဆိုကတည္းက ေပေပေတေတ ေနခဲ့တဲ့သူေတြ မ်ားတယ္ဆိုတာ ၀န္ခံပါတယ္။) Re-exam ျပန္ေျဖရတဲ့ တစ္ဘာသာ မွာ Civil က ဆရာတစ္ေယာက္ရယ္ ကိုယ္ေတြနဲ႔ အရမ္းခင္တဲ့ Ecက ဆရာမရယ္ေစာင့္တယ္။ ဆရာက ဆယ္တန္းမွာ ခုိးခ်တာ ဖမ္းသလိုကို ဖမ္းတာ။ ကိုယ္ေတြ စာေမးပြဲေျဖခ်ိန္ တစ္နာရီေလာက္အထိ ဘာမွ ေျဖလို႔ မရေသးဘူး။ အဲဒီဘာသာက ဘာေမးရင္ ဘာကူးမယ္ဆိုျပီး ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဘာသာေလ။ အလြတ္က်က္ရ လည္း အရမ္းခက္တယ္။ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ ေကာင္းေကာင္း ကူးႏိုင္ရင္ ေအာင္တဲ့ဘာသာေလ။ အိမ္သာထဲ တစ္ခါသြား တစ္ခါဖမ္းနဲ႔.. ေနာက္ဆံုး ကိုယ္က ကိုယ့္ဆရာမကို စကားတစ္ခြန္းထေျပာခဲ့တယ္ေလ။ 
“Teacher, သားတို႔မွာ စာေမးပြဲက်ရင္ တက္စရာ ေက်ာင္းမရွိေတာ့ဘူးးေနာ္” လို႔… 
ဆရာမ တစ္ခ်က္ငိုင္သြားတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီဆရာကို ဆူဆူပူပူလုပ္ျပီး ငါဘာမွ မသိဘူးေနာ္ ရုပ္ေတာ့ မပ်က္ေစနဲ႔ဆိုပီး စာေမးပြဲခန္းထဲက ထြက္သြားတယ္။ အဲဒီက်မွ ကူးလို႔ ေနာက္တစ္တန္းေရာက္ခဲ့ဘူးတာေလ။ ကိုယ္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားကို ကိုယ္လည္း ခုထိ မေမ့ေသးဘူး။


ကိုယ္ေတြ ေက်ာင္းျပီးခဲ့တာ ၂၀၀၄ ဇြန္၊ ဘြဲ႔ရတာ ၂၀၀၄ ႏို၀င္ဘာဆိုေတာ့ ခုဆို ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခု ရွိခဲ့ပါျပီေလ။ အခ်ိဳ႕ခုလက္ရွိ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြလည္း ဟိုေကာင္ သန္းေရႊေျမး တက္ခ်င္တယ္ဆိုလို႔ အသစ္ျပန္ဖြင့္တဲ့ West Yangon Technological University ဆိ္ုတဲ့ ေက်ာင္းၾကီးရဲ႕ တစ္ခ်ိန္က သမိုင္းေက်ာင္းေတြကို သိမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ တက္ခြင့္မရခဲ့တဲ့ သမိုင္းအစဥ္အလာၾကီးတဲ့ ၾကိဳ႔႕ကုန္းေက်ာင္းၾကီးေတာ့ ျပန္ဖြင့္မယ္လို႔ ၾကားမိတယ္။ အဲဒီကေန အစဥ္အလာ ရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ဆက္လက္ထြက္ေပၚလာဖို႔ပဲ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္ေလ…။

PS : ကိုယ္ေက်ာင္းၿပီးခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုစာ အမွတ္တရလည္း ေရးခ်င္တယ္။ ျပီးေတာ့ ေဘာလံုးႏွစ္သင္းစာ ခြဲကန္လို႔ရေအာင္ စာေမးပြဲ က်ထားတဲ့ ကိုယ့္ညီငယ္၊ ညီမငယ္ေလးေတြကိုလည္း ကိုယ္ေတြရဲ႕ ေက်ာင္းသာဘ၀ ကိုေျပာျပခ်င္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစာေလး ေရးလိုက္တယ္။ ကိုယ္ပညာေရး စနစ္ေကာင္းမေကာင္းကို မေျပာလိုဘူး။ ဘြဲ႕ အေၾကာင္းမေျပာလိုဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းသားမွန္ရင္ စာေမးပြဲက်ခြင့္ရွိတယ္၊ က်တဲ့ ေက်ာင္းသားဟာ က်တဲ့အတန္းမွာ ေနာက္တစ္တန္း ထပ္ေနခြင့္ ရွိတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါလည္း ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စစ္မွန္တဲ့ အခြင့္အေရးေလ။



ကိုေဇ
November 20, 2014 (Thursday)
3:07PM

Tuesday, November 4, 2014

ဒစၥကို ကထိန္


♫ ♫ အိုပါး ဂန္းနားစတိုင္… ရို႔ ရို႕
♫ ♫ ၀ါကာ ၀ါကာ့ ေအ့ေအ့…
♫ ♫ ကိုၾကီး ေက်ာ္.. ကိုၾကီးေက်ာ္.. ဒို႔ကိုၾကီးေက်ာ္…
♫ ♫ လူလိမ္ လူညာၾကီးေပါ့ကြာ.. အာရႊီးတဲ့ ကို ကို …

ေအာ္ သီတင္းကၽြတ္ၿပီကို… ဒီအခ်ိန္ဆို အလွဴခံမ႑ပ္ေတြမွာ ဒီလို ဒစ္စကိုေတးသံေတြ အျမဲၾကားရျမဲ… မ႑ပ္ေတြတင္မကပါဘူး… လွည့္ၿပီးအလွဴခံတဲ့ ကားေတြ၊ ဆိုက္ကားေတြ မွာလည္း ေလာ္စပီကာနဲ႔ ဒစ္စကို ေတးသံေတြဟာ ျမိဳင္လို႔…။ ဒီအခ်ိန္က ကထိန္ရာသီကို…။ ကိုယ္ပထမဆံုး ေလးစားမိတာ တစ္ခုက ကိုယ္တို႔လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ သဒၵါ။ ဆိုက္ကားဂိတ္တိုင္းမွာ ကထိန္ရွိသလို၊ ေစ်းတိုင္းမွာလည္း ကထိန္ရွိတယ္ေလ။ သူတို႔ေတြက တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရတဲ့သူေတြေလ။ အံုနာေၾကးရဖို႔ ေန႔ျပန္ေၾကးေပးဖို႔ဆိုတာ တြက္ၿပီးမွ သူတို႔စားဖို႔ဆိုတာ ရွာႏိုင္တာ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ သဒၵါတရားကေတာ့မေသးပါဘူး။

သဒၵါက သဒၵါေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ အလွဴခံတဲ့ ပံုစံကို မၾကိဳက္မိဘူး။ ဘယ္လိုမွ အလွဴနဲ႔ မအပ္စပ္တဲ့ သီခ်င္းေတြနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ဆိုသူ အမ်ားစုကလည္း အရက္ကမူးလို႔။ ေကြးေနေအာင္ကလို႔။ အခ်ိဳ႕ဆို မိန္းမအ၀တ္အစားေတြ၀တ္ျပီး အေျခာက္လိုလိုဘာလိုလိုနဲ႔ကျပလို႔။ ေလာ္စပီကာသံကလည္း အိမ္မွာနားနားေနေန အနားယူတဲ့ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြအတြက္ အေႏွာက္အယွက္ျဖစ္စရာ။ သဒၵါထက္သန္သေလာက္ တစ္ဖက္မွာလည္း အေပ်ာ္ေတြေရာလို႔။ ကိုယ္ကသဒၵါဆိုေပမဲ့ အလွဴခံအခ်ိဳ႕ဆိုရင္လည္း အတင္းဓျမတိုက္ေနသလား ေအာင့္ေမ့ရတယ္။ မလွဴရင္ဘဲ ဘ၀ဆက္တိုင္း ငရဲက ျပန္မတက္ေတာ့မလိုလိုေျပာဆိုေနျပီးေတာ့ေလ။ ကိုယ္ဆုိလည္း ဖုန္းေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေျပာလို႔မရ၊ စာေအးေအးေဆးေဆးဖတ္လို႔မရ နဲ႔ အဲဒီေလာ္ေတြနဲ႔ ႏွိပ္စက္ေနတဲ့ အလွဴခံေတြကို သိပ္ေတာ့ အျမင္မၾကည္လင္လွေတာ့ဘူး။

ကိုယ္အရင္ဆံုး ကထိန္ဆိုတာ ဘာလည္းဆိုတာကို ရွာေဖြေလ့လာၾကည့္မိတယ္။ ပထမဆံုး ေလ့လာမိတာက ကထိန္ခင္းျခင္းရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကိုေပါ့။

ကထိန္ခင္းျခင္းဆိုသည္မွာ လူမ်ားကခင္းရျခင္းမဟုတ္ဘဲ ရဟန္းေတာ္မ်ားကခင္းရျခင္းျဖစ္သည္။ လူမ်ားက ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္ခင္းႏိုင္ရန္အတြက္ သံဃေဒးမ ဟုကထိန္သဃၤန္းကို လွဴဒါန္းရေသာ အလွဴရွင္မ်ားသာ ျဖစ္သည္။ သံဃာေတာ္မ်ားမွ ထိုကထိန္သဃၤန္းကို သိမ္ထဲတြင္ ကထိန္းသဃၤန္းအလွဴခံမည့္ ေက်ာင္းတြင္ရွိေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကို အားလံုးသေဘာတူစြာ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ထိုရဟန္းေတာ္မွ မိမိ၀ါဆိုေတာ္မူရာ ေက်ာင္းသို႔ ျပန္ၾကြၿပီး ကထိန္သဃၤန္းအား ခင္းရျခင္းျဖစ္သည္။


ကိုယ္ဆက္ၿပီး ကထိန္ဘယ္ကဘယ္လိုျဖစ္တယ္၊ ကထိန္အလွဴမွာ ဘာေတြကန္႔သက္ထာတယ္ဆိုတာေတြကို ဆက္ၿပီးေလ့လာၾကည့္မိတယ္။

ကထိန္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ကထိန ဆိုေသာ ပါိစကားမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ ကထိန သည္ခိုင္ျမဲျခင္း ျမဲျမံျခင္းဟု အဓိပၸာယ္ရပါသည္။ အျခားတစ္ဖက္တြင္ လြန္ေျမာက္ျခင္း၊ ကင္းလြတ္ျခင္းဟုလည္း အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဖြင့္ဆိုေသာ္ ကထိန္ခင္းလွဴသျဖင့္ ရရွိေသာအက်ိဳးတရားငါးပါးကို ပ်က္စီးမသြားေစရန္ ခိုင္ခန္႔ေစတတ္ေသာေၾကာင့့္ ကထိန္ ဟုေခၚသည္။ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔က ေလးစားၾကည္ျဖဴ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေသာေၾကာင့္လည္း ကထိန္ ဟုေခၚသည္။ေဂါမတဗုဒလက္ထက္တြင္ ဘဒၶ၀ဂၢီမင္းသား သံုက်ိတ္တို႔သည္ ကပၸါသိကေတာအတြင္း အေဖာ္မ်ားျဖင့္ ေပ်ာ္ျမဴးေနၾကစဥ္ ဗုဒႏွင့္ဆံုၿပီး တရားထူးကိုနားၾကားရသျဖင့္ ရဟန္းဘ၀သို႔ ေရာက္ကုန္ၾကသည္။ ထိုရဟန္းတို႔ သတင္းသံုးသည့္ ေ၀ယ်ျမိဳ႕မွ ဗုဒသတင္းသံုးရာ သာ၀တၳိျမိဳ႕တို႔သည္ အလြန္ေ၀းကြာသည္။ ရဟန္းတို႔သည္ ဗုဒၶထံပါးသို႔ ဖူးေမွ်ာ္ရန္ ခရီးထြက္ရာတြင္ ခရီးအလြန္ေ၀းကြာျခင္းေၾကာင့္ လမ္းခရီးတြင္ရွိေသာ သာေကတျမိဳ႕တြင္ ၀ါဆိုခဲ့ရသည္။ ၀ါဆိုျပီး ၀ါကၽြတ္ေသာ္ေဇတ၀န္ေက်ာင္းအသြား မိုးမိ၍ ရံႊ ့ႏွစ္ညြန္ေစးညစ္ေၾကးစြဲကပ္ေသာသကၤန္းျဖင့္ ပင္ပန္းေသာသေဘာရွိေသာ ထိုရဟန္းတုိ ့ကိုျမင္လွ်င္ အလြန္ပင္သနားေတာ္မူလွ၍ ေနာင္လာ သံဃာေတာ္ တို ့အားလည္း အက်ိဳးစီးပြါးမ်ားေစျခင္းငွါ  ၀ါကၽြတ္ေသာအခါတြင္ ကထိန္ခင္းျခင္းအမႈကို ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့သည္။ ကထိန္အလွဴဆိုသည္မွာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွစ၍ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လတာ အခ်ိန္ကာလအတြင္း၌ပင္ ခင္းႏိုင္သည္။  ထို႔ျပင္ ကထိန္သကၤန္းသည္ တစ္ႏွစ္မွ တစ္လ၊ တစ္လမွ တစ္ရက္၊ တစ္ရက္မွ တစ္ေက်ာင္းတည္းတြင္ တစ္ၾကိမ္သာ လွဴခြင့္ ရွိေလသည္။ ကထိန္သဃၤန္းကို ယေန႔အလွဴခံၿပီး ယေန႔ကံေဆာင္ကာ ခင္းရျခင္း ျဖစ္ၿပီး ေန႔ကူးသြားလွ်င္ ကထိန္ခင္းျခင္း အထမေျမာက္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကထိန္ခင္းရာ၌ ကထိန္သကၤန္းကိုသာ ခင္းရျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရွးဘိုးဘြားမ်ားမွ အစျပဳ၍ သဃၤာေတာ္မ်ား အလိုရွိရာ သံုးႏိုင္ေစရန္ သဒၵါထက္သန္စြာျဖင့္ ရည္ရြယ္၍ အျခားေသာလွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ရဟန္းေတာ္တို႔၏ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ကထိန္သဃၤန္း၏ အရံအျဖစ္ ပေဒသာပင္မ်ားတြင္ ပန္ဆင္၍ လွဴဒါန္းၾကပါသည္။ ကထိန္အလွဴခံ ရဟန္းေတာ္တို႔သည္ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္ေန႔မွ  (၅)လအတြင္း ကထိန္သဃၤန္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ၀ိနည္းေတာ္ထဲမွ (၅)ပါးကို ကင္းလြတ္ခြင့္ရပါသည္။ ကထိန္အလွဴတြင္ ဓမၼကန္႔သက္ခ်က္အေနျဖင့္  အလွဴရွင္မွ သဒၵါျဖင့္ လွဴဒါန္းေသာ သကၤန္းျဖင့္သာ ကထိန္ခင္းထိုက္ျခင္း၊ ရဟန္းသည္ ဥပါယ္တံမ်ဥ္ျဖင့္ ကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံမႈ မျပဳရျခင္း၊ သကၤန္းမွလြဲ၍ အျခားေသာ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ ကထိန္မခင္းႏိုင္ျခင္း၊ ကထိန္ခင္းေသာ ရဟန္းသည္ ၀ါဆို၀ါကပ္ေတာ္မူၿပီးျဖစ္ရျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။ ကထိန္အလွဴဟူသည္ကား ပုဂၢိဳလ္စြဲ ဂိုဏ္ဂဃစြဲမထားဘဲ သံဃၤာ့ဂုဏ္သက္သက္ကိုသာ ရည္ရြယ္၍ လွဴဒါန္းရေသာ အလွဴျဖစ္ပါသည္။

အဲဒီမွာကိုယ္သိလိုက္တာက ကထိန္ဆိုတာ ဘာသာေရးပြဲစစ္စစ္၊ ေပ်ာ္ဖို႔ပါးဖို႔မပါတဲ့ ဘာသာေရးပြဲ၊ တစ္နည္း ရဟန္းေတြ ဦးစီးဦးေဆာင္လုပ္ရတဲ့ အေပ်ာ္မဖက္တဲ့ဘာသာေရးပြဲ…။ ကိုယ္အဲလိုနားလည္မိလိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေတြရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကို ျပန္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ စိတ္ပ်က္စရာေတြခ်ည္းပဲ။ ဘာသာေရးပြဲဟာ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲစစ္စစ္ျဖစ္သြားတယ္။ ကထိန္ဆိုတာ ဘာဆိုတာကို သိခ်င္မွေတာင္ သိၾကမဲ့အဆင့္။ ကိုယ္သူတို႔ရဲ႕ သဒၵါအားကို ေစာ္ကားလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကထိန္တစ္ခုဟာ ကထိန္အဂၤ ါရပ္နဲ႔ မညီညြတ္ေတာ့ဘူး။ ကထိန္မေျမာက္ေတာ့ဘူးဆိုတာကို ေျပာခ်င္လာတယ္။ ရိုးရာက ရိုးရာ၊ အလွဴကအလွဴ၊ သဒၵါက သဒၵါ၊ ဘာသာက ဘာသာ၊ အေပ်ာ္က အေပ်ာ္… အဲဒါေတြကို ဘယ္သူစျပီး ေရာေထြးၿပစ္ခဲ့လည္းေတာ့ မသိဘူး။ ကထိန္ဆိုတာ သၾကၤန္မဟုတ္ဘူးေလ။ အဲဒီလို အေပ်ာ္နဲ႔ ဘာသာေရး ေရာေထြးပစ္လုိက္ၾကတဲ့အခါ မူရင္းရည္ရြယ္ခ်က္ေတြေပ်ာက္လို႔ အႏွစ္သာရေတြ မဲ့ကုန္တယ္။ ကိုယ္ေတြရဲ႕ အျမင္တင္မက အျခား ဘာသာျခားေတြ အျမင္မွာပါ သူတို႔ဘာသာေရးပြဲဟာ ဒီလိုလား ဆိုတဲ့ အထင္မ်ိဳးေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။ မ်က္စိထဲမွာလည္း ကိုးရို႕ကားရား၊ နားလည္းကေလာ္ရတဲ့ အျဖစ္ေတြဟာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခု (Culture) တစ္ခုအျဖစ္ ဆက္လက္စီးဆင္းသြားမွာ စိုးရိမ္မိတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ဒီအတြက္ ေလာ္စပီကာေတြဆဲေနရံုကလြဲလို႔ ဘာမွမတတ္ႏိုင္ေသးဘူး…။

အို ပါး ဂန္း နား စ တိုင္.. ရို႕ ရို႕.. wow sexy lady..

ေဟာ ေျပာရင္းဆိုရင္းပဲ ကထိန္လွည့္လာျပန္ျပီ… ေရွ႔ဆံုးကေန အမူးသမားေတြ PSY လိုကလို႔



(အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ားလြဲမွားခဲ့ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ရွာေဖြမွတ္သားမႈ ညံ့ဖ်င္း၍ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္ကိုေထာက္ျပ ေစလိုပါသည္)

Reference: Google , 
                http://www.dhammaweb.net/



ကိုေဇ
November 4, 2014 (Tuesday)
3:57PM